El Celedón de Oro es la distinción más popular que anualmente se concede en Vitoria-Gasteiz. Este es el blog de la Institución //
Urrezko Zeledona da Gasteizen urtero ematen den saririk herrikoiena. Hauxe da Erakundearen Bloga
Atzo eman zitzaion amaiera, 2021ean zehar Urrezko
Zeledonen baitan garatu den ekintzarik kuttunenetako bati: ARQUÉ argazkilari
bikotearen izena eta izana gogoratu eta azalaraztea. Eta horretarako hiru
protagonista handiak igo ziren eszenategira, urte osoko lana publikoari
erakusteko. Horiek ziren, Eduardo Valle eta Eloy González Gavilán, Urrezko 8
aldizkariaren egilea eta dokumentalaren zuzendaria, hurrenez hurren, eta Blanka
Querejazu, ARQUÉ bikotearen Goyo Querejazuren alaba. Laugarren protagonista,
Mariasun Arocena - Federen alaba- ez zen etorri ahal izan.
Ayer tarde se puso punto final al programa que Celedones de Oro ha
desarrollado durante 2021 con especial cariño: recordar y difundir la imagen y
el trabajo de aquel binomio que fue ARQUÉ, la firma de dos fotógrafos vitorianos
que desarrollaron su trabajo intensamente y cuyo legado ha quedado como memoria
gráfica de la ciudad y, en general, del territorio alavés.
Subieron
al escenario tres de los grandes protagonistas del programa, como han sido Eduardo Valle – autor del nº 8 de la revista Urrezko, dedicado a ARQUÉ- Eloy
González Gavilán – director del documental dedicado a los fotógrafos- y Blanca
Querejazu, hija de Goyo Querejazu, uno de aquellos dos inolvidables profesionales de
la cámara. Mariasun Arocena, hija de Federico Arocena, no pudo asistir al acto. Los dos autores hicieron entrega a Blanca de una estatuilla representativa de Celedón, en recuerdo de Fede y Goyo, quienes recibieron el Celedón de Oro en 1986.
Pili
Ruiz de Larrea, componente de la Junta Directiva de Celedones de Oro y
profesional de la radio, fue la encargada de conducir la presentación, ante un
público que felicitó a los autores del documental y revista por su brillante
trabajo. A los asistentes se les entregó un ejemplar de la revista. Copias de ésta
y del documental se han distribuido a las bibliotecas públicas alavesas, para
su divulgación. Próximamente el documental estará disponible en Internet.
Azken urteotan ikusten ari naiz
badagoela, jende dezenteren partetik, Gabonak deituriko festa hauek direla eta,
halako baztertze edo, akaso, nazka sentitzen dutenen jarrera bat. Ez zaie
arrazoirik falta. Izan ere, Gabonetako giro honek nor ez du aztoratzen! Hiru
hilabete aurretik azaltzen dira turroiak saltoki handietan eta ikusi hutsarekin
gure buruak esaten digu: bazetozak! Pasabideetatik zezenak azalduko balira
bezala.
Hasi zaizkigu barrenak nahasten eta
berehala etxekoekin gogoratzen gara. Nor edo nortzuk noren etxera eta noiz
joango diren mugikorra eta whatxapa
sutan jarri ondoren, azkenik erabaki dugu. -Ez da guk nahi genuena, baina...-
Orain beste kontu batzuk datoz. Zer jarriko dugun afaltzeko edo bazkaltzeko,
batzuek arraina gustuko eta besteek okela, ez da erraza. Eta opariak? Aurten huskeri bana eta
paperarekin estali gabeak, hala diote adituek. Eta hau guztia lanarekin uztartu
behar. Hiriko azken egunetako trafikoa ere jasanezina da. Zenbat auto eta
turuta soinu! Dendetan ere jendea elkarri bultzaka. Ez da ez egoera oso goxoa!
Eta eskerrak ez dugula intxaur-saltsa prestatzeko asmorik.
Iritsi da Gabon gaua. Kalera irten
eta Olentzeroren etorrera ikusi ondoren zerbait hartzera. Taberna bat, beste
bat eta denak beteta, kabitu ezinean. Bitartean, etxeko saloiko mahai luzean
pentsatzen. Nik banuen ba Gabonetako mantel polit bat, non ote dago? Jadanik
etxean gaude eta jarri dugu mahai elegante hori. Etorri dira gure gonbidatuak.
Iker eta Maddi haur zoragarriak dira eta txintxoak. Sartu da amaginarreba ere,
algara batean, joan zen astean egon eta urte betean ikusi ez bagina bezala.
Ondoren koinatua, majoa da baina politikaz hitz egiten hasten denean, jasan
ezina. Koinata Martxeli ere badator, azkena, opariak non gordeko ote dituen ez
dakiela. Azkenean, gu lau eta eurak bost, mahikada ederra. Bakoitzak hiruna
plater, atera kontuak, ez dira ontzi-garbigailuan sartzen. Zenbat lan, zenbat
tentsio-une. Gabonak!
Egia da konplikatu egiten
garela. Badakit hau dena horrela dela eta askotan zailagoa ere bai, baina ez
dezagun guk geuk zailagoa egin.
Errespetatzen ditut Gabonetaz nazkatuta daudenak eta etxean, hirian edo
herrian geratu ordez hortik zehar ihes egitea nahiago dutenak, agian, bake
gehiagoren bila. Norberekiko askatasuna da garrantzitsuena. Baina ni Gabonak
ospatzeko eskatzera natorkizue. Ez naiz masokista. Urtez urte Gabon inguruko
festa hauen zergatia topatu nahian ibili naiz eta, ene ustetan, ospatzekoak
dira.
Gizakia ez da gaurkoa, eta milaka
urtetan ospatu izan du neguko solstizioa. Hainbeste aldendu gara kosmosetik
eta, geure lurretik zer esanik ez. Gure
bizitza horrenbeste teknifikatu eta sofistikatu
ondoren, gaur eguzkiaz edo lurraz
hitz egitea denbora galtzea dela deritzogu. Egia da, beldurrezko
kontzientzia egoista bat sortu dela eta lurra ez badugu zaintzen amaitu egingo
dela esaten ari gara. Zerbait da. Zaintzea ez da nahikoa, berarekin bat egin
behar dugu, bat garelako. Neguko solstizioak, batez ere, eguzkiari begira
jartzen gaitu. Eguzkiak egin du urte osoko bere ibilbidea eta berriz hastera
doa. Eguzki berria sortuko zaigu. Eguzkiak mantentzen eta aberasten du lurra,
gure baratzeak eta basoak. Basoak dira bizitzako alimentua ematen digutenak:
oxigenoa. Garai batean egurra, batez ere,
sua egiteko erabiltzen zen eta neguan, eguzkiaren faltan, argitzeko eta
berotzeko.
Gabonetan bi elementu hauek aurkituko
ditugu: egurra eta sua. Europa osoan azaltzen zaigu bi elementu hauen
goratzarrea. Gaur egun, sua egitea ez dugu denok eskura, baina basoa, zuhaitza eta egurra bai. Etxeetan
sartzen dugun zuhaitz-pinu horrek naturarekiko gure maitasuna adierazi beharko
liguke eta, naiz eta plastikozkoa izan, hori da benetan sentitu behar duguna.
Ongi legoke basora joan eta gure pago edo haritz eder batzuk besarkatzea.
Jesus Nazaretekoa. Oraindik ere
askok sinesten dute Jainkoaren Semearengan, Espiritu Santuaren eraginez Ama
Birjinagandik Belenen jaiotako Jesus
haurra. Jesus mitifikatu honetan sinesten duten guztiak errespetatzen ditut
eta, aurrerapenik egiten ez duten bitartean, sinesten jarraitzeko esango nieke,
ezereza baino hobe baita. Jesus Nazaretekoa esan dugu eta ez Belengoa. Esaten
dutenez, bere ama Mariak Nazareteko etxean erditu omen zuen Jose ondoan zuela beste
bere anai-arrebak bezalaxe. Gaur ikertzaile gehienek onartzen dute Nazareteko
Jesus pertsona historikoa bezala. Apenas dago berari buruzko aztarna
arkeologikorik, baina idatzitako testuetan, 60/70 urte beranduago idatzitakoak
badira ere, badago nahiko adierazpen Jesus hau duela 2000 urte Galilea aldean
ibili zela esateko. Gizon argia, sakona,
bihozbera, jakintsua, mistikoa, emakumeen defendatzailea, zuzena eta kritikoa.
Behar bada, horrek eraman zuen exekutatua izatera. Ez dakigu noiz jaio zen,
nahiz eta Gabonetan ospatu. Jesusen jaiotza abenduaren 25ean ospatzeak neguko
solstizioarekin, eguzki berriarekin, lotura duela zalantzarik ez dago. (Data
horietan, Erroman bazen Saturnoren festak ospatzeko ohitura eta hortik etor
daiteke, behar bada) Jaio ere, Garai Berria baino 3 edo 4 urte aurretik jaio
omen zen Jesus.
Baina, zergatik ospatu Jesusen
jaiotza ere? Aspalditxotik hasita, badira gazteak eta helduagoak, euren
barrenak ase nahian edo, historiak eman dizkigun maisu argitsuen bila dabiltzanak.
Jesusen aurretik baziren beste batzuk ere, Zaratustra (k. a. II. milurtekoan
jaioa, XIX. mendean Nietzsche filosofoak bere idatzietan erabili zuena), Jesus
baino 500 urte inguru lehenago Confucio eta Lao-tse txinatarrak eta Buda Gautama, jaiotzez indiarra, hirurak ia
garaikideak, bakar batzuk aipatze arren.
Ondoren ere, askoz geroago, etorri ziren beste batzuk. Ezagunena Mahoma,
Islamaren profeta.
Mundu
guztian ospatzen dituzte gizon jakintsu hauen onomastikak. Belengo Jesus
doktrina eta erlijio bihurtu eta, Erromako Constantino boteretsuak, hala komeni
zitzaiolako, mendebalde guztira zabaldu zuen Kristautasuna. Txikitatik bizi
izan dugu, beste botere batzuen inguruan, ulertzen ez genuen doktrinaren
ezarpena. Gaur, burua zerbait argiago, ahalegintzen gara mitologia, erlijioa
eta benetako mezuak bereizten. Nazareteko Jesus benetakoa ezagutzen ari gara.
Ados bagaude Jesusen mezuarekin eta berak egindakoarekin, zergatik ez ospatu?
Nola? Adibidez, aurten afaltzera etorri zaizun koinatu petardo hori lasaitasunez
eta besoak zabalik onartuz eta erdi gorra dagoen amaginarrebaren builak
irribarre batekin goxatuz. Hau egiten
baduzu Nazareteko Jesusen jaiotza ospatzen ari zara.
EGU
BERRI ON, DENORI!
Iñaki Lasa Nuin
En los
últimos años estoy viendo que hay mucha gente, mucha, que se sienten cansada o
incluso hastiada con este tipo de fiestas, llamadas Navidades. No les falta
razón. Y es que !a quién no altera este ambiente navideño!. Tres meses antes ya aparecen los turrones en las grandes superficies y con sólo verlos nos previene
nuestra mente: ¡ya llegan!
Se nos han
empezado a revolver las tripas y de repente nos acordamos de los de casa. Tras
poner el móvil y el whatxap a punto de estallar, por fin hemos decidido quién o
quiénes vendrán a casa y cuándo. - No es lo que queríamos pero…- Ahora surgen otros temas. Lo que vamos a
poner para cenar o comer, unos gustan del pescado y otros la carne, no es
fácil. ¿Y los regalos? Este año, los expertos aseguran que tienen que ser algo sencillo y que no ha de ir
envueltos con papel. Y todo eso, tratando de ajustarlo con el quehacer diario. El tráfico de la ciudad en los
últimos días es insostenible. ¡Cuántos coches y toques de claxon!
En las tiendas todo son empujones. ¡No es una situación muy agradable! Y menos
mal que no hemos de preparar la "intxaursaltsa", el típico postre de Navidad hecho de nueces.
Llega la
Nochebuena. Salimos a ver la llegada de Olentzero, a tomar algo. Un bar, otro
y todos llenos, sin poder entrar. Mientras tanto, pensando en la larga mesa del
salón de casa. Yo tenía un bonito mantel navideño ¿dónde estará? Ya hemos
llegado a casa y hemos preparado esa elegante mesa. Han venido nuestros
invitados. Iker y Maddi son unos niños maravillosos y formales. También ha
entrado la suegra, con su risa saltarina, como si no hubiera estado la semana
pasada y no nos hubiésemos visto durante un año. Después el cuñado, es majo,
pero cuando se habla de política, no se le puede soportar. Llega también la cuñada Martxeli, la última,
sin saber dónde guardar los regalos. Al final, nosotros cuatro y ellos cinco,
una buena mesa. A cada uno tres platos, no entran en el lavavajillas. Cuánto
trabajo, cuánta tensión. ¡Navidades!
Es cierto
que nos complicamos. Sé que todo esto es así y muchas veces más difícil, pero
no lo hagamos nosotros más complicado. Respeto a los que están hartos de la
Navidad y a los que prefieren huir de casa, de la ciudad o del pueblo, quizás
en busca de más paz. Lo importante es la libertad personal. Pero yo quiero
pediros que celebréis la Navidad. No soy masoquista. Año tras año he tratado de
encontrar el porqué de estas fiestas navideñas y creo que son de celebrarse.
Las
personas no somos de hoy y hemos festejado durante miles de años el solsticio
de invierno. Pero nos hemos alejado mucho del cosmos y no digamos de nuestra
tierra. Después de tanta tecnificación y sofisticación en nuestra vida, hoy
consideramos que hablar del sol o de la tierra es perder el tiempo. Es cierto
que se ha creado una tremenda conciencia egoísta y venimos proclamando que si
no cuidamos la tierra ésta se acabará. Algo es. Pero cuidar no es suficiente,
tenemos que unirnos a ella, porque somos uno. El solsticio de invierno nos pone
sobre todo mirando al sol. El sol ha concluido su recorrido, dando su vuelta anual, y comienza de nuevo. El sol renacerá. Él sostiene y
enriquece la tierra, nuestras huertas y bosques. Los bosques son los que nos
proporcionan el alimento de la vida: el oxígeno. Antiguamente la madera se
utilizaba principalmente para hacer fuego y en invierno, a falta del sol, para
iluminar y calentar.
En Navidad
encontramos dos elementos: madera y fuego. El homenaje a estos dos elementos se
manifiesta en toda Europa. Hoy en día no todos podemos hacer fuego, pero sí
tenemos el bosque, el árbol y la madera. Ese pino que introducimos en las casas
debería expresar nuestro amor por la naturaleza y, aunque sea de plástico, eso
es lo que realmente debemos sentir. Estaría bien ir al bosque y abrazar
nuestras hermosas hayas o robles.
Jesús de Nazaret. Todavía muchos creen en el Hijo de
Dios, nacido en Belén de la Virgen por mediación del Espíritu Santo. Respeto a todos los
que creen en este mitificado Jesús y les diría que sigan creyendo, porque es
mejor que nada. He puesto Jesús de Nazaret y no de Belén. Dicen que su madre María
dio a luz en la casa de Nazaret, junto a José, como había parido al resto de
hijos e hijas. Hoy la mayoría de los investigadores aceptan a Jesús de Nazaret
como un personaje histórico. Apenas hay evidencias arqueológicas sobre él, pero
en los textos escritos, que son de 60/70 años más tarde, hay suficiente información
como para decir que este Jesús estuvo en la zona de Galilea hace 2000 años.
Hombre claro, profundo, humano, sabio, místico, defensor de las mujeres,
directo y crítico. Si me apuran, diría que eso le llevó a ser ejecutado. No
sabemos cuándo nació, aunque se celebre en Navidad. El festejar el nacimiento de
Jesús el 25 de diciembre tiene que ver con el solsticio de invierno, con el
nuevo sol, sin ninguna duda. (En esas fechas, en Roma ya existía la
costumbre de celebrar las fiestas de Saturno y de ahí pudiera provenir la
tradición) Jesús nació 3 o 4 años antes de la Nueva Era
Pero, ¿por qué celebrar también el nacimiento de
Jesús? Desde siempre, jóvenes y mayores buscan dar respuesta a sus preguntas
interiores, a través de los deslumbrantes maestros que nos ha dado la historia.
Anteriores a Jesús fueron otros: Zaratustra, nacido en el segundo milenio antes
de Cristo, y descrito en sus escritos por el filósofo Nietzsche en el siglo
XIX; cerca de 500 años antes de Jesús, tenemos a los chinos Confucio y Lao
–tse, y Buda Gautama, indio de nacimiento, los tres casi contemporáneos; por
citar sólo algunos. Después, mucho más tarde, vinieron otros. El más conocido
Mahoma, profeta del Islam.
Por todo el mundo se celebran las onomásticas de los
citados personajes. Jesús de Belén se convirtió en doctrina y religión y, por
conveniencia del poderoso romano Constantino, el cristianismo se extendió a
todo occidente. Desde pequeños hemos vivido, inducido por diversos poderes, la
implantación de una doctrina que no entendíamos. Hoy, con la mente algo más
clara, intentamos distinguir entre mitología, religión y realidad en los mensajes. Estamos conociendo
al verdadero Jesús de Nazaret. Si estamos de acuerdo con el mensaje de Jesús y
con lo que hizo, ¿por qué no celebrarlo? ¿Cómo? Por ejemplo, aceptando con
los brazos abiertos a ese cuñado petardo
que ha venido a cenar este año, o dedicando una sonrisa a la suegra medio
sorda. Si lo haces, estás celebrando el nacimiento de Jesús de Nazaret.
Gaur, 2021eko abenduaren 22an, ekitaldi batean Arqué Argazki Fondoari buruzko proiekzio ederra ikusi dugu. Proiekzioa, Udal Biltegiko arduraduna, Marijose Marinas andereak, oso hitzalditxo politaren bitartez, aurkeztu du. Segituan eta Gasteizko alkatearen, Gorka Urtaran, laguntzaz Urrezko Zeledonen Elkarteko bazkide berriei ongi harrera eman diegu.
Ha sido una ceremonia íntima y entrañable la celebrada hoy, 22 de diciembre de este año 2021 que se despide ya. Bajo la batuta de Eduardo Valle Pinedo, maestro de ceremonias en esta ocasión, hemos asistido a una preciosa proyección con fotografías del fondo fotográfico Arqué. La proyección, como viene siendo habitual, ha sido confeccionada por ese maestro del arte audiovisual que es Eloy González Gavilán.
La proyección ha estado precedida de una presentación, magnífica por cierto, de la responsable del archivo Municipal, Marijose Marinas, que ha hecho una emotiva reseña de la vida profesional de Fede Arocena y Goyo Querejazu, los inolvidables creadores de la firma Arqué.
Con posterioridad, se ha procedido, con la compañía del alcalde de Vitoria-Gasteiz, Gorka Urtaran (gracias Gorka, pues siempre estás dispuesto a rubricar con tu presencia los actos de la institución Celedones de oro), a entregar los diplomas acreditativos de su entrada en el Club de los socios/as de Celedones de Oro a quienes ofrecieron sus estupendas conferencias a la ciudadanía vitoriana. Ellos/as son: Juan Carlos Abascal, Ixone Fernandez de Labastida, Paco
Góngora, Ibon de Olano, Txaro Iturralde, Miguel Gutierrez Garitano, Santiago de
Pablo, José Ramón Aguirrezabal, Ana Arregui Barandiaran, Mikel Apellániz, Gaztedy
Rugby Taldea, Antonio Altarriba, Marimar Masedo, Jesus Mari Alegría Urtiaga
“Pinttu"
Gabonaldiak, dudarik gabe, jatorri erlijiosoa dauka. Hori inork ez du zalantzan jartzen. Hala eta guztiz, gure gaur egungo gizartean, hirritar askok ez ditu neguko festa hauek bizitzen fededun moduan baizik eta herentzia kulturala bezala. Nik uste dut aspektu hau esanguratsua dela eguberria etortzear dagoenean eta gure tradizio ohiturak hainbat sektoretatik ikuspuntu kulturala baztertzen denean. Artikulu honetan gabonaldiak duen oinarri kulturala balioan jarri nahi dut.
Desde que el hombre es
hombre ha buscado adaptar sus ciclos festivos a los ciclos de la vida,
fundamentalmente por su dependencia durante siglos de la agricultura y la
ganadería. Así la naturaleza, y es esta una perspectiva antropológica fundamentalmente
ecologista, marcaba los ritmos del tiempo de labor y del tiempo mágico, del
tiempo sanador, es decir del tiempo festivo. Uno de esos ciclos es el que
coincide en todo el hemisferio norte con el solsticio de invierno, con el parón
de la naturaleza, de la vida. Es este un tiempo de poca luz, de oscuridad, de
recogimiento doméstico y familiar. Precisamente por todo ello se celebra el tiempo
que se acerca: la proximidad del momento en que comienzan a ganar peso la luz y
el calor, por lo tanto el acercamiento paulatino al despertar de la naturaleza que
llegará con la esperada primavera. De ahí que ya los romanos celebraran el
“Natalis Solis Invicti-Nacimiento del Sol Invicto”, festividad asociada al
nacimiento del dios Apolo. Con la cristianización, las fiestas paganas se
readaptan y en el nuevo imaginario se decide recordar el nacimiento de
Jesucristo, allí en Belén, un 25 de diciembre hace 2021 años. Desde entonces la
“Natividad”, este tiempo desde adviento hasta la festividad de los Reyes Magos
se celebra entre nosotros con toda una serie de rituales, profanos y
religiosos, que coinciden en algo característico de toda fiesta: su magia. Y es
que la magia impregna la festividad de la navidad. Invito a la concurrencia a
recordar. Por favor piensen en las navidades de su infancia, en las de su
juventud, en las de su actual madurez pensando en la ilusión de hijos o, quizás
ya, nietos. Reconocerán que en todas ellas la fantasía, la alegría, la reunión
o el misterio, es decir la magia, por la llegada de Dios, Olentzero o los Magos
de Oriente, están presentes.
Bien, pues uno de esos
rituales navideños es en nuestro entorno cultural el Belén o Nacimiento. Se suele ubicar su nacimiento, valga la
redundancia, en el S. XIII y su autoría se atribuye a San Francisco de Asís que
en la Navidad de 1223 realizó un Belén viviente en una gruta de Greccio. Es
pues el Nacimiento una de las tradiciones más hermosas de nuestra navidad. A
pesar de la introducción de elementos llegados del norte de Europa, como son el
abeto de navidad y Santa Claus, o recreaciones propias como es la leyenda de
Olentzero (una importante recuperación que debemos al recordado Joxe Miel Barandiaran), el Belén es sin duda el elemento ritual que más se aproxima a la
esencia de la navidad ("la jaiotza", que tanto reivindicaba también aita Barandiaran). Les pido de nuevo que recuerden su infancia, que
actualicen su memoria navideña, que vivan el presente también. ¿Acaso no hay un
Nacimiento en esas imágenes?
Las modas lo invaden
todo, nuestras formas de consumo, de ocio, de cultura. Así en los últimos
tiempos parece generalizarse una moda que hace de la demolición de todo lo
anterior una profesión de fe y supuesta progresía. Las tradiciones, costumbres
o raíces que nos conforman como sociedad, entre ellas la tradición belenista,
son cuestionadas, y eso que en principio no está mal resulta letal si se hace desde
un espíritu auto-destructor muy alejado de esa crítica constructiva que hace
avanzar a todo grupo humano. Así, los sustentos antropológicos que han definido
nuestra identidad (múltiple y diversa, ciertamente, que avanza y se transforma,
pero identidad al fin y al cabo) hasta nuestros días, son sometidos a una
sistemática acción de deconstrucciíon para ser anulados, en algunos casos, o
sustituidos, en otro, por rituales que tienen que ver más con el desconocimiento
o las modas foráneas que con el devenir diacrónico de nuestra historia. Esta tendencia
penetrando absolutamente todos los aspectos de eso que Durkheim denominaba
“conciencia colectiva” y en esta época le toca también a una de nuestras
festividades más importante: la navidad. Así, determinados sectores ideológicos
están recuperando la idea de las “Saturnales” romanas, para buscar el reencuentro
con las celebraciones paganas del solsticio de invierno, frente a nuestras
“navidades cristianas”.De esta forma se
está generalizando el uso de expresiones como “felices saturnales”, “felices
fiestas de solsticio de invierno” o “abendualdia disfrutatu”. Determinados
ayuntamientos han celebrado la fiesta de las “magas de la navidad”, pues se
considera una forma laica y republicana de festejar este tiempo festivo
invernal frente a las navidades tradicionales, que son consideradas una fiesta
retrógrada y monárquica.La ciudadanía
es libre de hacer con su vida lo que sea, no seré yo quien diga lo contrario,
pero tratándose de personajes que se deben a la cosa pública y con el ánimo de
documentar con seriedad su propuesta imagino que se habrán encontrado infinidad
de tesis doctorales realizadas sobre el tema en numerosas universidades del
mundo y bibliografía abundante al respecto de importantes eruditos, sociólogos,
etnógrafos y estudiosos de los rituales festivos. ¿O no? Ya el pasado año una importante
ciudad española promovió unas navidades más “laicas”, con propuestas como la
celebración del solsticio de invierno y la fiesta de la luz, o la campaña “no
somos rosas ni azules”; otra no menos
importante capital también apostó porque no hubiera belenes en las calles, pues
otras comunidades religiosas podrían verlo como una ofensa; incluso una ciudad
a la que acuden anualmente miles de peregrinos decidió suprimir el belén navideño de su
mundialmente conocida plaza para sustituirlo por unos abetos; o el caso de una
hermosa villa mediterránea que también eliminó la proyección de motivos
navideños en la fachada de la casa consistorial, para sustituirlos por figuras
más laicas. La lista sería interminable si añadimos la negativa de ludotecas,
colegios, residencias y organismos que sustituyen villancicos, nacimientos y
zambombas por hip hop, castillos de play móvil o degustaciones de cuscús,
pensando de esta forma ser mucho más progresistas. Creo sinceramente que nunca
nadie dio tan pobres argumentos como los que esta especie de “laicidad Disney”,
tan alejada de la de otras sociedades de nuestro entorno europeo, está aportando.
Las manifestaciones culturales de origen religioso de nuestra actual
sociedad, evidentemente secularizada, cuestión que no me cansaré de aplaudir, no
tienen por qué ser vistas como una práctica de fe. Sí lo serán para quienes se
consideran creyentes, pero para otros muchos son simples rasgos de nuestra
tradición cultural, forman parte de nuestro patrimonio material e inmaterial. Es
decir, tienen una evidente carga cultural. Basta que se den ustedes una vuelta
por sociedades mucho más laicas, y desde hace mucho más tiempo, que la nuestra
para comprobar lo que estoy diciendo. En Francia qué decir de la navidad en los
pueblos de Alsacia como Colmar o Kayseberg, en París, en Estrasburgo, en todas
sus ciudades la fiesta mayor del año se celebra alrededor del “Marché de Nöel.
En Alemania el momento más importante del año, tanto de reunión familiar como
de socialización amical, se realiza en torno al Chistmas Market , recuerdo con
especial agrado elWeihnachtsmarkt de
Friburgo y el vino caliente, “Gluhwein”, tomado allí en compañía de
inolvidables amigos. Podríamos seguir por los distintos mercados de Bruselas,
especialmente el ubicado en la Grand Place, o Brujas, con su famoso Kerstmarkt
Brugen, en todos ellos se puede disfrutar de villancicos y música religiosa
mientras se degusta una estupenda “bière de nöel” viendo pasar a los Reyes
Magos junto al típico Sinterklaas o Papá Nöel belga. Acudir a visitar los
belenes y escuchar música en las iglesias iluminadas durante estas fechas,
poner abetos o nacimientos en las comunidades de vecinos, oficinas, colegios y
hospitales, no es visto como una liturgia religiosa sino como una práctica
cultural que indudablemente ha llegado hasta nuestros días desprovista de la
sacralización de antaño; pero no por ello se cuestiona su presencia en los
espacios públicos y mucho menos su eliminación. Ya lo dijo la inigualable Erma
Bonbek: “No hay nada más triste en este mundo que levantarse la mañana de
navidad y no ser un niño”.
Cuidado. A este paso no solamente nos podemos cargar la misma esencia de
la navidad, también nos podríamos cargar su magia, y sin ese tiempo mágico,
necesario, cualquier ritual festivo pierde su razón de ser como revitalizador y
sanador de su tejido social para seguir siendo tiempo de cotidianidad. Por eso
deseo subrayar la importante labor que se hace desde las asociaciones
belenistas, un trabajo que resulta fundamental para mantener viva la llama de
la navidad, ese profundo mensaje que debiera marcar el camino de nuestras
actuales sociedades de bienestar y que tan desdibujado está quedando, en
definitiva, el mensaje que nos dio quien está representado allí en un humilde
pesebre de cualquier “Belén”: “Amaos los unos a los otros como yo os he amado”.
El mismo mensaje que alumbró el artículo primero de la Declaración Universal de
los DDHH.
Ese es el verdadero mensaje de la Navidad y dura 365 días.
Pregón de Navidad pronunciado por nuestro socio Jesús Prieto Mendaza en diciembre de 2017 en el marco de la Iglesia del Carmen de Vitoria-Gasteiz
Fotografías El Correo y Arabako Belentzaleen Elkartea-Asociación Belenista de Álava
XI. Hitzaldi Zikloa bideotan emateko aukera dugu, urtean zehar Eloy Gonzalez Gavilan gure bazkidearen lan eskergari esker. Bihoakio Eloyri gure eskerrona.
Tenemos la oportunidad de seguir por vídeos todo el XI Ciclo de Conferencias, gracias a la labor realizada por el socio de Celedones de Oro Eloy González Gavilán. Reciba éste nuestro agradecimiento.
VIDEOS DE ELOY GONZALEZ GAVILAN-en
BIDEOAK
2021eko ZIKLOA
CONFERENCIAS – HITZALDIAK
JESUS MARI ALEGRIA “PINTTU”: Musicos sin fronteras. Notas de solidaridad
MARI MAR MASEDO: Álava en imágenes. El poder de la
fotografía
PILAR LOPEZ: Teatro Paraiso, una mirada periferica sobre el
teatro en Alava
ANTONIO ALTARRIBA: Historia
irreverente del comic en Álava
GAZTEDI RUGBY TALDEA: Gaztedi.
Deporte e inclusividad
MIKEL APELLANIZ: Los
Apellániz, pintores
ANA ARREGUI BARANDIARAN: Pablo Uranga margolaria
JOSE RAMON AGUIRREZABAL: De toda la Vida: comercios vitorianos con alma y
con historia.
Urrezko Zeledonen bazkide talde batek bisita egin dio gaur goizean Mikel Delika 2020ko Urrezko Zeledonari bere tailerrean. Beiragile gasteiztarrak ikasgai magistral bat eskaini die eta bisitariek biziki eskertu diote maisuari bere ekarpen baliotsua.
Bihoakio Urrezko Zeledonen aldetik ere eskerroneko agura Mikeli, gaurko ekitaldiarengatik eta ziurrenik aurrerantzean izango direnengatik.
Un grupo de socios de Celedón de Oro ha girado una visita esta
mañana a Mikel Delika, Celedón de Oro 2020, en su taller de la calle Txikita.
El vidriero vitoriano ha ofrecido una lección magistral y los visitantes han
agradecido vivamente al maestro su valiosa aportación.
Vaya también desde Celedones de Oro el saludo de agradecimiento, en esta iniciativa que, sin duda, tendrá continuidad.
Gaur 2021eko Gabonaldiaren Pregoi ederra eskaini digu Txema Blasco aktoreak. El Carmen elizan zegoen publiko ugariari, umorez eta Gasteizko pasadizoz beteriko pregoia oparitu dio Txemak. Bukatzean zutik jarri da jendea eta txalo beroekin gure hiriko aktore esanguratsuari emandako pregoia eskertu dio. Zein handia den Txema Blasko, Urrezko Zeledona!!!
Verdaderamente hemos disfrutado de un entrañable y emotivo pregón de navidad 2021. De la mano del actor Txema Blasco, hemos asistido a un pregón navideño trufado de humor y de anécdotas de la vida de nuestra ciudad. Ha sido, el pregón ofrecido por Txema Blasco, un auténtico regalo cargado de sencillez y humanidad. Ha gustado tanto, que el público asistente en la Iglesia del Carmen, puesto en pie, ha ofrecido a nuestro querido actor unos aplausos interminables. ¡Que grande es nuestro Celedón de Oro, Txema Blasco!!!
PREGOI OSOA BIDEOTAN - EL PREGÓN EN VIDEO
(Eloy González Gavilán)
PREGOIAREN AMAIERAN - AL FINAL DEL PREGÓN
Argazkiak eta bideoak: UZ-CO (Eloy Gonzáez Gavilán, Javier Sedano)
Musikari eta kultur eragilea den Jesusmari Alegria Urtiagari Urrezko Zeledonen Elkarteak bultzatzen duen XI. zikloa ixteari zegokion atzo, abenduak 13, Araba Aretoan. "Kultura, musika eta elkartasuna" izenburuarekin oso hitzaldi hunkigarria eskaini zigun Pinttuk.
Araian jaio zen gure ponentea, eta bere familiaren kontuekin hasita gaur egungo Mugarik Gabeko Musikariak, erakunde bezala, aurrera eramaten dituen proiektuen errealitatera ekarri digu. Hitzaldi hurbila, erakargarria eta pasadizoz beterikoa izan da. Bukaeran, eskainitako txaloak ostean, beti bezala, Urrezko
Zeledonen Elkarteko zuzendaritzaren kide batek, Pilar Ruiz de Larrea alegia, Jesusmari Pintturi Urrezko Zeledonen elkartera ongi etorria ematen zion Zeledon irudia eskaini zion publikoaren txaloen artean.
Ayer,
13 de diciembre, fue al músico y dinamizador cultural, Jesusmari Alegría Pinttu, a quien correspondió cerrar el XI. Ciclo de Conferencias Celedones de
Oro.
"A veces, el nacer en un portal u en otro puede tener unas consecuencias inmensas, potentes, muy marcadas en tú manera de ser, de educarte, de sentir, de comportarte y ese más o menos ha sido mi caso. Uno a veces se encuentra secuestrado por las herencias, querencias, tradiciones o familia. Por ello, dado el caso del enunciado de la conferencia "Música, cultura y solidaridad", tengo que apelar a mi lugar de nacimiento forzadamente, como condición sine qua non para entender todas mis inclinaciones culturales, sociales y solidarias".
Así comenzó Pinttu, reconociendo a su lugar de nacimiento, Araia, y a sus padres el que le impulsaran desde niño esa afición, que aún conserva, por la música y el arte. La familia que formaron Isidora Urtiaga Tellería y Felix Felipe Alegría Madinabeitia, el pintor de Araya influyó mucho en su inclinación artísica. Su padre, personaje que desde niño se inclinó hacia las artes y que despuntó en la pintura desde muy joven, se fue a San Sebastián y allí tomó clases de pintura con Martiarena, famoso pintor donostiarra. En Donosti fue un entusiasta alavés conocido en las celebraciones de la casa de Álava y San Prudencio, volvió a su pueblo siendo uno de los primeros animadores socio culturales y solidarios de aquellos momentos en nuestra provincia.
Felipe Alegría recuperó y mantuvo la Tamborrada de Araya en tiempos revueltos. La famosa Cabalgata que atraía la víspera de fiestas a toda la zona por su espectacularidad, creatividad y arte festero. Felipe pintaba en Araya gratis eta amore, así las decoraciones del Batzoki cuando se hacía teatro y en el Circulo Recreativo- aquel famoso Casino viejo de Araya.
"Felipe, mi padre, hizo muchas cosas, pero, si le traigo a colación aquí, no es porque fue mi progenitor, sino es porque él, con la cuadrilla el Chaparrón de su pueblo, traía el Celedón a Gasteiz desde 1941. Hoy en día se celebran 80 años y eso era mucho antes de popularizarse masivamente a este personaje aéreo. Entonces todas las cuadrillas de blusas que existían iban a recibirles como un gran acontecimiento que era, a la estación de ferrocarril vitoriana. Este, después se dirigía al domicilio de Lejarreta, después impulsor de “los blusas” a saludarlo pues había ejercido de médico de Araya y era muy querido por los araieses. Allí le regalaba el alcalde y galeno una caja de puros los cuales se repartían entre los araiarras. Actos seguido se iban al Hospicio a visitar a las gentes del pueblo que allí se encontraban y a animar a todos los residentes con participantes de la Banda de música de Araya. Actitudes y anécdotas celedonianas de parranderos de Araya hay muchísimas que reflejan aquel sentido sano y jaranero del humor alavés".
Continuó Pinttu, haciendo una vibrante apología del poder de la música y subrayando el efecto benefactor de la misma, una aportación esencial, casi terapéutica, como ha podido comprobar en su labor en la ONG "Músicos Sin fronteras", en su trabajo con personas que sufren las secuelas heredadas de conflictos bélicos y violaciones de DDHH. "Desde los tiempos de la tibia vasca en nuestra tierra-hace más de cuatro mil años en la cueva de Ustaritz-, la música ha tenido un principal protagonismo en nuestra cotidianidad; la música es la banda sonora que acompaña a nuestras vidas, como según los filósofos griegos, lo hace la música de los planetas. La música nos acompaña en celebraciones, en actos conmemorativos y gozosos y en dolidos funerales. La música está presente en nuestro diario quehacer y siempre recurrimos a ella para fomentar la alegría, la solidaridad y su impronta humanista. Está claro en estos tiempos de pandemia padecidos; en la radio, en los balcones, en los hospitales… La música es el idioma del alma; la que es capaz de unir a cualquier mortal, aunque sea de diferentes hablares y culturas. La música es un arma de construcción masiva. Es la mejor munición para acabar con las confrontaciones bélicas en el mundo. Para recuperar la fraternidad y concordia".
Finalizó la conferencia, como no podía ser de otra forma en estos tiempos pre-navideños con un hermoso villancico cantado por los chicos y chicas de una agrupación musical cubana impulsada por Músicos sin Fronteras.
Para
terminar el acto, Pilar Ruiz de Larrea, conocida voz de las ondas alavesas y componente de la Junta Directiva de Celedones
de Oro, entregó al ponente la estatuilla correspondiente de Celedón, que le certifica ya como miembro desde
ese momento de la asociación.
Sí, música y solidaridad, no sólo en navidad sino en una navidad permanente de 365 días. Fue realmente una muy emotiva conferencia. ¡Gracias Pinttu!
Zeledonen XI. Hitzaldi Zikloaren azken hitzaldia izango dugu datorren astelehenean, abenduaren 13. Azkenengo hitzaldi honetan, Euskal Herri osoan ez ezik munduan ere oso ezaguna den Jesusmari Alegria Urtiaga "Pinttu"k gabonaldia etortzear dagoenean hitzaldi hau eskainiko digu: "Musika, kultura eta elkartasuna".
Jesus Maria Alegria Urtiaga" Pinttu"k, Araian jaioa, betidanik izan du musikarekin lotura berezia. Txistulari, musikari sutsua, Oskorri taldekidea, eta hainbat taldetan egonda "Mugarik Gabeko Musikariak" GKE bultzatu zuen. Musikatik elkartasunaren bideetara ala elkartasunetatik musikaren bideetararen, berdin zaigu, honetan aritzen da "Pinttu" indar guztiz eta horri buruz hitz egingo digu hurrengo hitzaldian. Ziur gaude bihotz oneko kultur dinamizatzaile honi entzutea plazer hutsa izango dela. Gogora ezazue, hitzordua, hilaren 13an, arratsaldeko 7etan, Vital Fundazioaren Aretoan (Dendaraba) izango dela!
El próximo lunes 13 de diciembre tendrá lugar la última conferencia del XI Ciclo de Conferencias organizado por Celedones de Oro. En esta ocasión, Jesusmari Alegria Urtiaga "Pinttu", muy conocido no sólo en todo el País Vasco, sino en el mundo entero por sus iniciativas musicales. Nacido en Araia, Pinttu ha sido txistulari, músico, integrante de numerosos grupos como Oskorri y también impulsor de la ONG "Músicos sin fronteras". No sabemos muy bien si desde la música accedió a las acciones de solidaridad o fue desde la solidaridad como llegó a los caminos de la música, lo unico cierto es que con el título de "Música, cultura y solidaridad" este inquieto músico y dinamizador cultural alavés nos ofrecerá una magnífica conferencia. Será un placer escucharle el proximo lunes, día 13 de diciembre. La cita, como es costumbre, será en el Aula de la Fundación Vital (Dendaraba), a las 7 de la tarde.
"Desde
hace 27 años la ONG Músicos sin Fronteras-Músicos Solidarios sin Fronteras está
empeñada en reparar esos parches en mal estado que tiene este tubular maltrecho
que es el planeta tierra. Haciendo lo que se puede. Conociendo las
limitaciones; `Se hace lo que se puede', suelen declarar sus miembros... La música es el idioma del alma y sabemos que cuando acaban
las palabras surge la música… han llegado los momentos de cambiar el
protagonismo de tribuna, por el sonoro, directo, emocional y humano mensaje que
emite la música y la solidaridad mostrándonos lo más sincero y bello de
nuestros sentimientos, esos que nacen desde lo más profundo de nuestra
humanidad. Esos que nacen del alma"
