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martes, 10 de junio de 2025

PEÑA BACHICABO: La primera cruz erigida en el País Vasco Navarro

Juan Carlos Abascal bazkideak beste ekarpen interesgarri bat bidali digu, beti bezala bihotzean hain sartua daraman Gaubeari buruzko gai berri batekin. Batxikaboko Haitzeko gurutzea du egileak hizpide Euskal Herrriko zaharrena dela azalduz. Zenbait gurutzeren zehazkizunak eman ondoren Batxikabokoa aurkeztuko digu, zabal. Eskerrik asko, Juan Carlos.


Cruz de Bachicabo. Foto: Juan Carlos Abascal

Siempre se ha tenido presente que las cruces en las cimas de los montes, se debían al llamamiento que en 1899 hizo el Papa León XIII. Estas cruces se levantaron por un llamamiento papal. León XIII llamó a levantar cruces en todas la cimas de los montes más altos de la cristiandad para dar de esta forma la entrada al nuevo siglo XX. Este llamado fue obedecido fielmente en el catolicismo vasco. León XIII mandó que se constituyeran comisiones para impulsar y organizar esos proyectos.

Cuando mi amigo José Luis Izar de la Fuente, natural del pueblo de Barrio, en esta nuestra Valdegovía, me envía el documento que ha encontrado en el archivo diocesano de Vitoria-Gasteiz, no se puede él imaginar la importancia del mismo, pues va a resultar ser el primer documento que testifica que la primera cruz erigida en el País Vasco Navarro, es precisamente en nuestra tierra, en Valdegovía, en el monte Peña Bachicabo, en el año 1886, años antes que el Papa León XIII sugiriera la colocación de cruces en las cimas de los montes más emblemáticos. También posiblemente la primera en erigirse en España.

Este descubrimiento va a cambiar el orden o listado de las cruces más antiguas del País Vasco-Navarro, que hasta la fecha eran las siguientes:

-        Cruz de Legate, cima de 870 m en Navarra, y que se colocó el 18 de mayo de 1901; fue destruida por el rayo, y la actual que le sustituye se levantó en 1979, promovida por el capuchino padre Carlos de Bera. Legate forma parte del cordal que desde el paraje Larrazu se extiende hasta el puerto de Otsondo y es junto con la de Alkurrunz (934 m.) una de las más conocidas, y de las que, se dice, que animan a hacer afición montañera. Su situación es privilegiada ya que domina todo el Valle de Baztan y a simple vista todos los montes del alto Bidasoa.

Cruz de Legate. Foto: Mendikat

-        Cruz de Aloña, cima de 1244 m cuyo nombre real de la cima es Gorgomendi, en Oñati (Gipuzkoa), colocada el 13 de octubre de 1901. La estela fue construida en Arrasate en la fábrica Vergarajauregui, Resusta y Compañía, luego reconvertida en Unión Cerrajera, pero este no es el único nexo con la vecina localidad de Mondragón, pues la reja que rodeaba la cruz fue también un regalo de la Parroquia de Arrasate. Según las crónicas de la época, la inauguración estuvo presidida por el entonces párroco Ladislao Sagastizabal, que ofició una misa a la que asistieron unas 2.000 personas.

Cruz de Aloña. Foto: Mendikat

-        Cruz de Gorbeia, cima de 1481m, cumbre más alta de Vizcaya y Álava, en los municipios de Zeánuri y Zuya. La primera cruz se acuerda levantar una de 33,33 m de altura y con una envergadura de 14,5 m, el aspa horizontal estaba a 27 m de altura, y se quiere inaugurar para 1900 pero las obras se retrasan. El 16 de junio de 1901 se comienza a excavar los cimientos de la cruz y la cruz se inauguraría el 12 de noviembre de ese mismo año. En la inauguración hermanaron los municipios de Zeánuri y Zuya, que fueron los que tuvieron un papel principal en la obra. El 12 de noviembre de 1901 se inaugura el monumento. Los pastores de las campas del Gorbea que acudieron a la inauguración predijeron que no aguantaría mucho en pie, y así fue, el día 12 del mes siguiente se vino abajo. No se deja pasar mucho tiempo para comenzar de nuevo las obras de la cruz. Se vuelve otra vez a construir una cruz tan grande como la primera (en el primer año de su construcción alcanzó los 25 m). 22 meses después se inaugura la nueva cruz. El 1 de octubre de 1903 bendicen la nueva obra con aguas del río Jordán. El 12 de febrero de 1906 un vendaval tira de nuevo la cruz. En 1907 se comienzan las obras de la tercera cruz con un nuevo proyecto mucho más humilde. Una altura de 17,23 m y una estructura que recuerda a la torre Eiffel.

Cruz de Gorbea. Foto: Juan Carlos Abascal

Los datos anteriores, sobre el listado de cruces,  han sido facilitador por mi amigo etnógrafo de Aranzadi y especialista en el Monte Gorbea, Iñaki García Uribe.

Y ahora vamos ya con la historia de nuestra cruz, la cruz de Bachicabo.

Lo primero que nos sorprende que años antes a este llamamiento del Papa León XIII, un cura de Valdegovía, tuviera esta visión particular de alzar una cruz en la cima de uno de los montes más emblemáticos de Valdegovía: peña Bachicabo. Fue en el año 1886.

El documento se encuentra en el Archivo Diocesano de Álava – sing. 674 – 1 de Barrio – pág 133




Transcribo a continuación el texto de estos folios

“Erección de una enorme Cruz en la llamada Peña Bachicabo e indulgencias con la que ha sido enriquecida.

En treinta y uno de Agosto de mil ochocientos ochenta y seis se colocó en lo más culminante de la peña llamada de Bachicabo, a vista de este pueblo de Barrio y con el correspondiente I.N.R.I. mirando al Oriente, una Cruz de extraordinaria talla, que fue construida por iniciativa y a expensas de Don Facundo Fernández de Pinedo y Guinea, Presbítero Cura propio de Tuesta, subida no sin gran dificultad en hombros de doce jóvenes de esta parroquia de Barrio, quienes con otros doce individuos más, también de Barrio y el párroco que suscribe, (D. Pablo Izar de la Fuente) presenciaron  la bendición que, según prescribe el ritual Romano, hizo  mencionado D. Facundo en el ya indicado sitio, siguiendo una vez concluida la colocación, un Te Deum  y las preces correspondientes en acción de gracias al Todopoderoso, por haber realizado tan santa como difícil empresa sin el menor desagradable  percance.

Como el sitio de antemano preparado domina y está a la vista de todo el extenso Valle de Valdegovía, varios pueblos estuvieron como de fiesta presenciando a lo lejos con telescopio unos, con su simple buena vista otros, la colocación del signo de nuestra redención, y vieron también los alegres ecos de los cohetes, que anunciaban al país la coronación de tan piadoso pensamiento.

A petición de mencionado D. Facundo Su Exc. Ilma el Obispo de esta Diócesis ha concedido cuarenta días de indulgencia rezando un Credo a la vista de la nominada Cruz, cuya instalación y decreto que se conserva en este archivo dice: Exmo e Ilmo Señor Obispo de Vitoria: Exmo e Ilmo Señor. El que suscribe, cura propio de Tuesta ha hecho constancia. Una Cruz de buena madera de roble de catorce pies y medio de alta con el grueso o altitud correspondiente y bien asegurada con chapas de hierro y demás, la que pintada de verde y bendita han colocado en el punto más culminante de la famosa peña de Bachicabo, circunstancia para poder adorarse de todos los términos del Valle y Arciprestazgo de Valdegobía con raras excepciones y de la parte Oriental del Seminario Conciliar será dado observarla con un simple telescopio.

Por tanto, deseo para aumentar la piedad de los fieles, que Vd. se digne enriquecerla con indulgencias. Dios guarde la interesante vida de Vd. para esplendor de N. Santa Religión y provecho de la Grey que tan dignamente rige.

Tuesta 2 sept. de 1886. Exmo e Ilmo Señor. = Procurador Fernández de Pinedo.

Y para que la petición tenga noticia de este hecho memorable y pueda hacerse participante de las gracias concedidas, lo firmo fecha est retro.

“El decreto al que se hace referencia en el escrito que precede dice = Hay un sello = Vitoria 3 de Setiembre de 1886 = Concedemos con el mayor agrado cuarenta días de indulgencia a nuestros diocesanos por rezar devotamente el Credo a vista de la Cruz que se menciona en este escrito. El Obispo Lo decretó y firmó S.E.I. el Obispo mi Señor de que certifico.

D. Facundo Fernández de Pinedo y Guinea a la sazón cura de Tuesta entonces, había nacido en la localidad cercana de Bergüenda.

A partir de la instalación de esta citada Cruz de madera, han sido diversas las derribadas por efecto de la erosión del agua y fuertes vientos o rayos. En una gran tormenta vieron cómo un rayo quemó parte de la Cruz.

Cruz de Bachicabo 1978. Foto: Jon Zuazo

En los pueblos de Valdegovía se recuerda la costumbre de sus vecinos, en especial sus veraneantes, de subir a Peña Bachicabo y posar junto a la cruz.

La cruz de madera, tantas veces derribada por las inclemencias del tiempo, fue siempre repuesta por los vecinos del pueblo de Barrio, a pesar de estar en término de Bachicabo, pero desde esa cruz se divisa dicho pueblo, por lo que un tiempo fue llamada también Cruz de Barrio.

 


Cruz de Bachicabo 1987. Foto: Jon Zuazo

Esta foto que vemos sería de las últimas que se pudo hacer junto a la cruz de madera.

Espejo era en aquella época pueblo de veraneo por excelencia. Desde décadas atrás, venían en especial desde Bilbao, personas pudientes a veranear a Espejo, y donde hicieron sus chalés unifamiliares. Incluso se da la circunstancia que la guerra incivil de 1936, les pilló veraneando en Espejo a bastantes de ellos.

También eran afamadas las fondas de Ruiz y la de Lafuente, acogiendo en sus casas a veraneantes ilustres como Piru Gainza, jugador que fue del Athletic y otro jugador más de ese equipo, José María Lasquivar Tettamanzy

También entre veraneantes ilustres hay que contar a Jesús Guridi, músico vitoriano, y a la familia Uranga, cuyos hijos con posterioridad fueron el núcleo principal del grupo Mocedades. Estos veraneantes lo hicieron en la misma casa, aunque con años de diferencia.

Y por supuesto grandes empresarios de Bilbao, como los Mutiozábal, los Ramírez Escudero, y Lasa.

Dada la buena relación existente entre veraneantes y la gente del pueblo, uno de aquellos, Luis Lasa, tuvo la idea de hacer una cruz de hierro que sustituyera a la de madera. El guante fue recogido por el vecino de Espejo, Fernando Lafuente Orive, quien se echó la tarea encima de mover a la gente de ese pueblo de Espejo, para construir y erigir una cruz de hierro. La cruz de Hierro fue realizada en la herrería de Juan Manuel Salazar de este pueblo de Espejo, y el diseño de la cruz fue del arquitecto veraneante en Espejo, Federico Arruti Aldape. Y para su instalación en la cima se contó con mucha gente de Espejo para ello, en especial el mencionado Fernando Lafuente, con la colaboración muy estrecha de los espejeños, hermanos Miguel Angel y Javier Ruiz de Gauna. Se sufragó a escote entre los participantes en la colocación de la cruz, poniendo cada uno de los que quisieron colaborar económicamente la cantidad de 1000 pesetas.

En homenaje y recuerdo a Fernando Lafuente Orive, hay instalada a pie de la cruz, una placa dedicada a él, con motivo de su fallecimiento, coincidiendo con el XXV aniversario de la colocación de la cruz de hierro. 


El 28 de agosto del año 1988, se inauguraba la actual Cruz de hierro que colocaron vecinos de Espejo con gran asistencia de personas de este citado pueblo, así como el presidente de la Junta administrativa de Barrio y casualidad, José Luis Izar de la Fuente, quien al cabo los años encuentra y me facilita el documento de la primera cruz.

Desde aquel año, se institucionaliza por los del pueblo de Espejo, subir todos juntos a la Cruz de Bachicabo. En los primeros años se realiza durante el domingo más próximo a la fecha de su colocación el 28 de agosto, y a primeros de la década de los 90, se establece el día 28 de agosto como fecha de la ascensión, independientemente del día de la semana en que caiga.

Desde entonces, ha habido conmemoraciones con motivo de aniversarios especiales, como el 15, el 25, o el último cuando se cumplieron los 35 años

Esta subida o ascensión a la Cruz de Bachicabo está amparada por el Club de Montaña de Valdegovía, Gorosti Acebo, fundado por personas de Valdegovía en 1991.

 


Y ahora para el próximo 2026 habrá que pensar en una celebración especial con motivo de un numero redondo y hasta ahora desconocido, el 140 aniversario de la colocación de la cruz en la cima de Peña Bachicabo, en la que se espera la colaboración de los Clubs de Montaña Gorosti-Acebo y el Club de Montaña Excursionista Manuel Iradier, así como con la presencia de representantes de la Federación Vasca de Montaña y amigos de los montes tanto de Álava como del resto del País Vasco.

TESTUA: JUAN CARLOS ABASCAL

viernes, 22 de noviembre de 2024

PRIMERAS MANIFESTACIONES RELIGIOSAS EN VALDEGOVIA - GAUBEAKO LEHEN AGERPEN ERLIJIOSOAK

 


Jarraian eta pdf formatoan, Juan Carlos Abascal gure bazkideak 2020-2021eko Europako Ondareari buruzko jardunaldietan aurkeztutako ponentzia argitaratzen da. Egileak gai horretaz hitzaldi batzuk eman ditu Araban zehar eta interesgarria iruditu zaigu txoko honetan ere azaltzea. Eskerrik asko, Juan Carlos.

 PRIMERAS MANIFESTACIONES RELIGIOSAS EN VALDEGOVIA 

En formato pdf damos a conocer la ponencia que con el título de referencia presentó nuestro socio Juan Carlos Abascal en las Jornadas Europeas de Patrimonio celebradas en 2020-21. Sobre el mismo tema el autor ha impartido varias conferencias, y creemos de interés publicarla en este blog. Muchas gracias, Juan Carlos.

 PRIMERAS MANIFESTACIONES RELIGIOSAS EN VALDEGOVIA 

lunes, 28 de agosto de 2023

INSCRIPCIONES FASCISTAS EN VALDEGOVIA - GAUBEAKO ARRASTO FAXISTAK

Juan Carlos Abascal bazkideak oso idazki interesgarria bidali digu, oraingoan ere Gaubeara hurbiltzen gaituena. 1936-39ko gerran lurralde horretan Italiako faxismoak utzitako arrastoak azaleratu ditu Abascalek bere ekarpenean, zenbait adibide argigarri eskainiz.



En la guerra civil española combatieron más de 85.000 italianos, alrededor de 80.000 enviados por Mussolini y en torno a 5.500 garibaldinos, como batallón de milicianos en la respuesta inicial de las organizaciones obreras a la sublevación, como brigada más tarde, conforme iba creciendo, y finalmente como parte de la XII División del ejército republicano.

Me voy a centrar escuetamente en los fascistas italianos, pues fueron los que estuvieron por nuestro Valle de Valdegovía.

Sus primeras intervenciones en la guerra se produjeron dentro de brigadas mixtas con falangistas. Sin embargo, Mussolini quería un cuerpo propio de su ejército en España, y por eso funda el Corpo Tropa.

La génesis del Corpo Tropa Volontarie fue muy distinto. A España vinieron unos 80.000 fascistas, el 40% de ellos soldados voluntarios y el otro 60% con mucha presencia de camisas negras, aunque no todos lo eran. Al principio venia lo más selecto del fascismo, pero pronto empezó a llegar gente que se buscaba un medio de vida, como legionarios, y otros llegaron directamente engañados, creyendo que iban a una misión de paz para encontrarse desembarcando con un máuser en la mano.

La presencia de tropas italianas en Álava, y por ende en nuestro Valle de Valdegovía, fue bastante general y pertenecían a ese Corpo di Truppe Volontarie. Llegaron procedentes de la derrota que habían sufrido en el frente de Guadalajara y bastante desprestigiados. Su intervención en el frente norte resulta un tanto contradictoria. Según Vicente Talón tuvieron un papel importante cuando señala que "quienes en la campaña de Vizcaya tuvieron un peso decisivo fueron los italianos, que actuaron, organizadamente, desde el aire y desde tierra": Es posible que más desde el aire, desde Vitoria, que desde tierra.

No es de la misma opinión el famoso periodista George Steer que en "El Árbol de Guernica" señala que "desde el punto de vista activo fueron muy ineficaces... estaban perfectamente pertrechados para una guerra defensiva y podían guarnecer muchos kilómetros de frente para los que de otro modo el general (Mola) no hubiera dispuesto de hombres suficientes."

Algunos de los soldados, siempre tan apuestos y gentiles, encantaron a las muchachas de los pueblos de nuestro Valle. Había muchos celos por parte de los mozos que habían sido movilizados y se encontraban en otras partes de la España en guerra. Sabían que los foráneos tenían fama de casanovas y se temían lo peor.

Hubo matrimonios de chicas de nuestros pueblos, según he podido constatar en un par de ellos, con soldados italianos.

En otro pueblo del Valle una persona mató a su hermana por las relaciones que mantenía con los soldados italianos.

También he constatado por recuerdos y testigos de primera línea de un fusilamiento de un soldado italiano en el pueblo de Espejo por desertor.

La falta de lugares adecuados para dormir hizo que se desperdigaran por casi todos los pueblos de nuestro valle, y nos dejaran constancia de su presencia, aún con el paso del tiempo, y que motiva este artículo. La residencia de los militares en casas particulares se ha dado en todas las guerras cuando no se dispone de instalaciones cuarteleras suficientes

Paso a describir y contar los elementos fascistas italianos que nos dejaron “de recuerdo” en las fachadas de nuestras casas, iglesias, habitaciones, etc.

Fontecha

 


En la esquina de una de sus casas encontramos esta lápida, o haz (hacha, fascio, fasces que con esos nombres se conoce) Esta inscripción está encabezada con el texto ROMA CAPUT MUNDI, traducido Roma el amo del Mundo o, también, como Roma Cabeza del Mundo.

En la parte baja están las letras GRP IX MAGGIO 640 BANDERA y finaliza con (LUPA) y cruzada la palabra FANTAUZZI

El Grupo Banderas IX Maggio (mayo), la 640ª Bandera Lupi, formó parte, como unidad motorizada, en las operaciones en la campaña norte contra Santander en 1937.

La palabra LUPA quizá haga referencia a LOBA, que como sabemos amamantó a Rómulo y Remo fundadores de Roma, y la palabra FANTAUZZI, traducida como fantasía o fantástica

Puentelarrá

En la tapia de una de sus casas, y cubierta ahora por maleza, tras apartar la misma, localizamos la siguiente inscripción en una de sus piedras.


Está algo deteriorada, pero se observan las siguiente letras W IL DUCCE en la parte superior y en la parte inferior IL RE

Su traducción es evidente: Viva el Duce (se refiere a Mussolini) y lo trata como El Rey, o también  puede ser que esté dando vivas también al Rey Víctor Manuel III ya que el dictador gobernó con un partido único basado en el totalitarismo y la autocracia de la ideología fascista, pero bajo la monarquía de los Saboya.

Bergüenda

En el pueblo de Bergüenda encontramos inscripciones en su iglesia y en una casa particularEmpezaremos con las que se ven en la iglesia.

En esta primera inscripción, que mostramos a continuación, vemos las palabras ITALIA FRANCECO y debajo TRAVERR


Interpretamos que esta inscripción hace referencia al país de origen (Italia) del que la esculpió, Francesco Traverr, dejándonos su nombre y apellido.



A continuación, una segunda inscripción




Al igual que la de Puentelarrá, leemos W IL DUCE y debajo las letras LC

La traducción es igual: Viva el Duce (por Musolini) y las letras LC seguramente hagan relación a Lecco Lombardía, pueblo de donde procedería el soldado que la esculpió, y si conjeturamos que es el mismo que la anterior, ya sabemos no sólo su nombre si no su procedencia.

Y vamos con la tercera y última inscripción en la iglesia de Bergüenda



Aquí las letras que se ven son W D H.

La W se traduce por Viva y no sé con certeza el significado de las letras D H. La D seguramente corresponda al Duce (Musolini) pero la H no consigo relación. Interpretarla como Hombre no resaltaría la figura del Duce. Quizá nos tendríamos que ir al origen de la letra H que proviene del ideograma griego “he», el cual deriva de la palabra hillul, que significa adorar, festejar o venerar. Ahí si tendría algún sentido equiparando al Duce como un dios. Puede complicarse más la interpretación si dentro de la H vemos una V.

Y terminadas de ver las inscripciones en la iglesia de San Juan Bautista, vamos a una casa particular que en su día acogió unas Bodegas donde se elaboraba “coñac”, bajo la marca Marqués de Barambio, pero eso es ya otra historia.

El primer recuerdo italiano que encontramos en esta casa no es precisamente ninguna inscripción sino un retrato del propio Mussolini en una de las paredes de un pabellón donde se alojaron los italianos en Bergüenda.


 

El retrato se conserva encima de un camastro donde se supone dormía el autor.


El segundo recuerdo es una oda al fascismo:




Unos amigos de origen italiano, me la han traducido como:

“Es mejor que por ahora, no todo el mundo sea fascista

porque, sólo así, nosotros tendremos pacíficamente, por la obtusa mentalidad

de las democracias aquello que a la Italia Imperial

pertenece por derecho

o que le sea más cómodo.”

Y la tercera inscripción la encontré en una columna en el jardín de la casa



Claramente se trata del símbolo fascista del yugo y las flechas

Espejo

En Espejo las inscripciones se encuentran en un desván de una casa que se utilizó incluso para dormitorio de aquellos italianos. Se trata de dos inscripciones

La primera de ellas


Aunque en blanco y negro, encontramos al AGUILA SOBRE LA BANDERA ITALIANA, y debajo las letras W IL DUCE, que es algo repetitivo en estas muestras de recuerdo, y la frase LIBERAR DELLA BARBARIE ROSSA, que casi no necesita traducción, al hacer referencia a liberar de la barbarie roja.

 La segunda inscripción

Centralizado está el nombre del pueblo donde se encuentra este legionario italiano ESPEIO que corresponde a ESPEJO

A la izquierda en un recuadro, y sobre una pintada anterior en cuyos trazos de vislumbra “Viva el fascio y el Duce “, se lee en letras mayúsculas QUI RIPOSA IL IL LEGIONARIO NINI, CUYA TRADUCCIÓN ES “Aquí descansa el legionario Nini”, que puede ser diminutivo de Nino, o bien que le apodaban Nini por su físico aún de niño o nene.

Y más abajo leemos E W IL FACSISMO UNIVEERSALE, que casi sin ayuda podemos traducir “y viva el fascismo universal”.

 Osma

En una tapia en el pueblo de Osma encontramos la inscripción DUX, típicamente italiana, que en origen hacía relación a la adaptación del veneciano “Doxe” quien era el Magistrado Supremo y máximo dirigente de la República de Venecia durante más de mil años, entre los siglos VIII y XVIII. Aquí DUX hace referencia al DUCE (Mussolini)


Ley de Memoria Histórica, ley 52/2007, de 26 de diciembre

La ley establece que los «escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas de exaltación personal o colectiva del levantamiento militar, de la Guerra Civil y de la represión de la dictadura» deberán ser retiradas de los edificios y espacios públicos.

La ley especifica que deberán estar en edificios y espacios públicos. Estas inscripciones se hallan en su mayoría en edificios particulares, donde quizá también debamos incluir la iglesia de Bergüenda, ya que por ley se les permitió su inscripción en el registro de la propiedad.

Ahora bien, hay personas que pensamos que estos emblemas del tipo de los aquí expuestos deben permanecer en el recuerdo, en nuestra memoria histórica, en recuerdo de algo que nunca debió suceder pero que sucedió, y con el fin de que no vuelva nunca más a suceder


Testua eta argazkiak: Juan Carlos Abascal