Goizean jaiki orduko hasten dira desegokitasunak. Behar bada lotarako erabili duzun lastaira ere ez zen egokiena. Baina, ezin ba idatzi desegoki sentiarazten nauten guztiaz. Horregatik, udaberriko ekinozioa —egunaren eta gauaren arteko oreka— dela eta, oraindik ere, Aste Santua ospatzen dela hainbat lekutan kontutan izanik, badut zer esana.
Udaberriarekin batera gehiago mugitzen gara mendialdera edo harreman estuagoa dugu naturarekin. Edozein zuhaitzetan ikus edo sentitu dezakegu orekaren zentzua. Askotan, nahiz eta lurretik oker jaiki, gerora zuzen eta orekatsu ikusten ditugu, bere bertikaltasunari eutsiz eta, nola ez, bere simetriari. Sekula ere ez da perfektua izango, baina bai orekatsua. Meaga gainetik Aizarnazabalera bitarteko errepidearen azpi-aldeko zuhaitzei buruz ezin esan gauza berdina. Errepide-zaintzaileek, errepidean adar hautsien arazoak ekidite arren, errepide aldera zituzten adar guztiak moztu zizkieten eta orain desorekatuak daude, enborrak behe aldera guztiz okertuak dituztela. “Hegoak ebaki banizkio…” abestu bai, baina ulertu?
Badirudi oreka eta simetriaren zentzu hori gizakiok ere badugula, izan ere, hala baikara fisikoki, behintzat: —psikologikoki ez naiz ausartzen gauza bera esatera— orekatuak eta simetrikoak. Horrela hazi eta hezi gara, beti ere zuzen ibiltzen, orekarik ez galtzen eta gure zentzumenak horretara bideratzen. Arte munduko arlo guztietan ere oreka oso garrantzitsua da: eskulturan, pinturan, musikan, literaturan, zineman… Arte-espresio bakoitzak bere elementuak ditu kontutan hartu beharrekoak, baina askotan errepikatu ere egiten dira, adibidez: armonia kontzeptua musikan, eskulturan, pinturan, arkitekturan, … , ia denetan erabiltzen den kontzeptua da.
Konputagailuen ahalmenak bultzatu zituen arkitektoak era honetako eraikinak egitera, bestela, era “analogikoan” ia ezinezkoa izango zen dorre hauek, Guggenheim edo Donostiako kuboak eraikitzea. Munduan barrena badira gisa honetako beste zenbait eraikuntza: bulegoak, etxebizitzak, saltokiak, museoak, eta abar. Hona, arkitekto bakar batzuk: Frank O. Gehry (Bilboko Guggenheim sortu zuena, beste obra xelebre batzuen artean); Enrique Norten, Luis Barragan, Ricardo Legorreta eta beste batzuk (goi mailako arkitektura berria egiten duten mexikarrak); Szotynski Zaleski, poloniarra, “Etxe okerra” bere obra ezagunenarekin; Rafael Moneo Donostiako Kursaaleko kuboekin; eta beste asko aipatu daitezkeenak, baina hau ez da lekua. Konputagailuen erabileraren adibide bat: Bilboko Guggenheim diseinatzeko Nasak espazio-ontziak egiteko erabiltzen zuten CATIA izeneko softwarea erabili zuten, aurrez arkitekturan sekula erabili gabea.
Konputagailuek —orain Adimen Artifizialak (AA)— eman diote gizakiari eraikuntza okerrak eta desorekatuak egiteko aukera. Arkitekto batzuen abilezia kontuan izanik ere, askoren harrokeriek eta ezinezkoa posible dela demostratu nahiek, ezegonkortasuna sortzen duten eraikuntzak azaleratu dizkigute. Neuri behintzat, lehenengo, harridura izugarria sortzen didate eta ondoren ulertu ezina eta egonezina; zerbait ongi ez dagoen sentsazioa sortzen zait —paretako koadroa oker zintzilikatua dagoenean sortzen zaidan bezalakoxea. Garbi dago atentzioa erakartzeko eginak daudela eta hiri bateko eraikin deigarriak bihurtu direla. Ikuskizuna landatuta dago eta turistak ez dira faltako.
Antzeko zerbait gertatzen al da penintsula osoko ia hiri guztietan ospatzen diren Aste Santuko prozesioekin? XXI. mendean, berrikuntzaren ordez, ez ote dituzte zaharkitutako erlijio baten eraikuntzak kaleetan erakusgarri jartzen? Erakusketa horrek ez ote dio gaurko gizakiari desoreka eta ezegonkortasuna sortzen? Behar bada, hori da lortu nahi dutena, kaleetatik horrelako manifestapenak eginaz, gizon emakumeen barrenak ukitu; edo, besterik gabe, turistak erakarri.
Erlijioetan, hobeto esanda, espiritualtasunean ere jadanik barneko konputagailuak piztu dira mundu guztian eta pertsona askorengan martxan daude mundu-ikuskera berri batekin. Kaleko erlijio-erakusketa horiek desoreka besterik ez dute sortzen. Ezegonkortasuna.
==========..=========
INESTABILIDAD Y
DESEQUILIBRIO
Nada más levantarnos empiezan las inconveniencias. Acaso el mismo colchón donde hemos dormido no era el más apropiado. No puedo citar todo aquello que me resulta insatisfactorio. Sin embargo, ante la cercanía del equinoccio de primavera —equilibrio entre el día y la noche— y teniendo en cuenta que todavía se celebra la Semana Santa en muchos lugares, tengo motivo suficiente como para escribir unas líneas.
En primavera salimos más al monte o, al menos, nos relacionamos más con la naturaleza. En cualquier bosque en general o en un árbol concreto podemos ver y sentir lo que es el equilibrio. En muchas ocasiones, árboles que han nacido torcidos en las laderas pronunciadas, los vemos rectos, verticales, equilibrados y manteniendo una simetría. Nunca será totalmente perfecta, pero sí equilibrada. No se puede decir lo mismo de los árboles alineados en la parte inferior de la carretera que va del alto de Meagas a Aizarnazabal. Los responsables del trayecto, los camineros, les han podado todas las ramas que salían hacia la calzada, para evitar las posibles caídas de ramas a la carretera. Ahora esos árboles están totalmente desequilibrados e inclinados hacia el extremo inferior de la carretera. Saben cantar “Hegoak ebaki banizkio…” pero no comprenden en absoluto.
Al parecer, los humanos también tenemos ese sentido del equilibrio y de la simetría, porque en realidad, al menos físicamente —no me atrevo a decir psíquicamente—somos equilibrados y simétricos. Así hemos ido creciendo y evolucionando, caminando siempre rectos, sin perder el equilibrio y conduciendo nuestra conciencia de la misma manera. El equilibrio es fundamental en todos los campos del arte: escultura, pintura, música, literatura, cine… Cada forma artística tiene sus propios elementos de expresión que hay que tener en cuenta, pero da la casualidad de que muchos de esos elementos de expresión se repiten. Por ejemplo: el concepto de la armonía se utiliza en música, escultura, pintura, arquitectura, etcétera.
Acabo de citar la arquitectura. Aunque en algunas obras de diferentes formaciones plásticas encontramos desequilibrios con la intencionalidad de expresar algo especial, me sorprenden de manera especial algunas construcciones arquitectónicas de estas últimas décadas. La mayoría de estos edificios empezaron a construirse en la década de los 90 — aunque las torres torcidas KIO de Madrid se construyeran en 1989.
Fueron las computadoras quienes animaron a los arquitectos a diseñar semejantes edificios. Sin ellas, de manera “analógica”, hubiera sido imposible construir esas torres, el Guggenhein o los cubos del Kursaal. En el mundo existen varios edificios de este estilo: oficinas, viviendas, comercios, museos, etc. Estos son algunos de los arquitectos: Frank O. Gehry, (el que diseñó Guggenhein de Bilbao entre otros muchos edificios); Enrique Noren, Luis Barragan, Ricardo Legorreta y otros mejicanos, que diseñan edificios de alta arquitectura; el polaco Szotynski Zaleski con su obra más conocida “la casa torcida”; Rafael Moneo, diseñador del Kursaal de San Sebastián. Se pueden citar unos cuantos más, pero no es éste el lugar apropiado. He mencionado las computadoras y para reafirmar que efectivamente las utilizaron, cito como ejemplo el Guggenhein de Bilbao que lo diseñaron con el software CATIA, que utilizaba la NASA para construir naves espaciales. Este software no se había utilizado en arquitectura hasta esta ocasión —han pasado tres décadas y habrá softwares mejores en la actualidad, digo yo.
Han sido las computadoras —en adelante la Inteligencia Artificial (IA)— quienes han brindado a los humanos la posibilidad de construir edificios torcidos y desequilibrados. Aún teniendo en cuenta la habilidad de algunos arquitectos, es la fanfarronería y la arrogancia de querer demostrar que lo imposible es posible, lo que les ha llevado a construir semejantes edificios desequilibrados. A mí, personalmente, en primer lugar, me producen perplejidad e inmediatamente, incomprensión y desasosiego; me crean una sensación de algo que no está bien —como cuando un cuadro está torcido en una pared. Está claro que están ahí para llamar la atención y que se han convertido en hitos de reclamo de una ciudad. La exhibición está abierta. No faltarán los turistas.
¿Está sucediendo algo parecido con las procesiones de Semana Santa en todas las ciudades de la Península? ¿Esos constructos religiosos ancestrales, que sacan a pasear por las calles, tienen algo que ver con los hombres y las mujeres del siglo XXI? ¿Esa demostración de religiosidad anclada en el pasado, no les creará inestabilidad y desequilibrio a las personas de hoy en día? Quizás eso es lo que pretenden con semejantes manifestaciones por las calles, impresionar a las mujeres y a los hombres de hoy. O, puede ser que la intención sea la de atraer a los turistas, sin más.
En las religiones, mejor dicho, en la espiritualidad mundial, ya están encendidas las computadoras y están en funcionamiento dentro de muchas personas, con una nueva cosmovisión; una cosmovisión que corresponde al momento actual. Estos montajes religiosos que vemos en la calle, lo único que crean es desequilibrio… Inestabilidad.
Testua eta argazkiak: IÑAKI LASA NUIN
No hay comentarios:
Publicar un comentario