jueves, 14 de junio de 2018

2017ko URREZKO ZELEDONA: JULIO ROCA: CELEDÓN DE ORO 2017

Julio Roca, Jull Roc, da 2017ko Urrezko Zeledona. Horrela erabaki du epai mahaiak eta ondokoa da deliberamenduaren nondik norakoa.

Julio Roca, Jull Roc, es el Celedón de Oro 2017. Así lo ha decidido el jurado y a continuación se pueden leer las razones del fallo.



Julio Roca Llamas es el Celedón de Oro 2017. Así lo ha decidido el jurado de CO tras analizar en profundidad los valores de las candidaturas recibidas. 

Han sido catorce las propuestas que llegaron dentro del plazo: seis hombres, cuatro mujeres y cuatro grupos. La decisión final se tomó tras cuatro votaciones, y finalmente Julio Roca Llamas consiguió obtener un número de votos mayoritario, mínimo para que fuera declarado ganador.

¿Por qué Julio Roca? 

El jurado ha tenido en cuenta dos razones fundamentales a la hora de decidirse:
 
a.- La amplia y rica aportación directa que Julio realiza proyectada a todo el territorio alavés. Debido a su afición a la fotografía y con su cámara en ristre, Julio aparecerá en todos los eventos culturales, sociales y deportivos de entidad que se celebran en Álava, realizando una extraordinaria labor de divulgación, elevando sus fotos a la dimensión exacta de comunicación social que pretende con su trabajo. Es todo un ejemplo de efectividad artística.

 Se trata de una aportación basada en la forma de ser espléndida de Jull Roc, y testimonio de ello es la web que mantiene abierta: www.zuzenkipress.com 

Leemos en la citada web: "medio visual abierto, colaborador, comunicador gráfico y propagador-divulgativo de la actividad deportiva y social de forma ampliada que se desarrolla principalmente en Álava. 
Las fotos de esta web y sus asociadas de facebook jull roc y zuzenkipress son de libre descarga, como colaboración y conocimiento visual"

He ahí, por tanto, al hombre, al Julio generoso, decidido, trabajador, peleador y solidario.


b.- Es imposible disociar el nombre de Julio Roca del de la Fundación Zuzenak. Del de esa entidad privada, sin ánimo de lucro, creada en 2005 y que desde entonces trabaja por la integración y normalización social a través del deporte de las personas discapacitadas de Euskal Herria. Y Julio Roca es el alma mater y presidente de la Fundación. 

El jurado de CO ha tenido en cuenta a la hora de dar el premio el trabajo que Julio Roca lleva a cabo desde la Fundación a través del deporte adaptado con colectivo humano amplísimo.  La Fundación Zuzenak con su proyecto da a conocer desde la infancia la realidad de la diversidad funcional, y ese componente directivo en la persona de Julio es el que también se ha valorado para concederle el Celedón de Oro.

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Julio Roca Llamas dugu 2017ko Urrezko Zeledona. Horrela erabaki
du UZen epai mahaiak, iritsitako hautagai guztien balioak sakon aztertu ondoren. 

Hamalau izan genituen aurten proposatutako hautagaiak: gizonezko sei, emakumezko lau eta beste lau elkarte. Erabakia ez da samurra izan eta epai mahaiak lau bozka egin behar izan ditu. Azkenik, diogun bezala,  Julio Roca Llamas gasteiztarra izan da hautatua, gehiengo botoekin.
 
Zergatik Julio Roca? 

Epai mahaiak oinarrizko bi arrazoi izan ditu gogoan saria Juliori emateko:

a.- Juliok berak, zuzenean, Araba osoko gizarteari bere artearen bitartez eginiko ekarpen zabal eta joria. Argazkigintza du afizioa eta bere kamerarekin ekintza, emanaldi eta elkarretaratze guztietara joaten da, han gertatzen ari dena jasotzen. Kultura, kirola, gizarte gaiak, arlo guztiek dute erakarpena Juliorentzat eta berak argazkien bitartez dibulgazio egokia burutzen du, komunikazioaren dimentsiora eramanez bere emaitza. Arte eraginkortasunaren eredua da. 

Eskuzabaltasunean oinarritutako ekarpen aberatsa egiten du alde horretatik gure Jull Roc-ek eta horren testigantza irekia da bere web: www.zuzenkipress.com 

Irakurtzen dugu web orian: "Bitarteko bisual irekia, kolaboratzaile, komunikatzaile grafiko eta dibulgatzaile hedatzaile aktiboa da web gune hau, zeren gain eta Arabako kirol eta gizarte ekintza osoarena.
web orri honetako argazkiak eta facebookeko kidekoak diren jull roc y zuzenkipress, aske erabiltzekoak dira, lankidetza eta ezagutzaren aldera"

Horra hor, beraz, gizon emankor, prestu, langile, eskuzabal, borrokalari eta solidarioa. 

b.- Ezin da Julio Roca aipatu eta burura ez etortzea “Zuzenak Fundazioa” Zuzenak Fundazioa, erakunde pribatua, diru irabazirik bilatzen ez duena, 2005etik lan egiten ari dena, Euskal Herri osoko pertsona ezinduen integrazio eta gizarte normalkuntzaren alde. Eta Fundazioaren alma mater eta presidentea Julio Roca dugu.

Kirol egokituaren bidez giza kolektibo zabal batekin egiten ari dena ere aintzakotzat hartu du UZen epai mahaiak Julio Roca saritzean. Aniztasun funtzionalaren errealitatea haurtzarotik erakusteko lanabes ezin hobea dugu Zuzenak Fundazioa, eta lan bikainaren ondorioz era guztietako errekonozimenduak jasotzen ari da. Hona hemen, beraz, guk ere egin nahi dioguna, Urrezko Zeledona merezi duelakoan baikaude.

Argazkiak: Julio Roca







lunes, 4 de junio de 2018

"POTADA", UDABERRIKO FESTA ULIBARRI HARANAN - "LA POTADA", FIESTA DE PRIMAVERA EN ULLIBARRI ARANA


Araba Bailaran oso festa eta errituala interesgarriak badaude: Maio festa, San Bixenten; Teodosia Deunaren erromeria, Iturrieta mendikatean dagoen baseliza; Elizmendi Andra Mariaren eguna (Kontrastan)...Arabako antropologoa den Josetxu Mtz. Montoya jaunak gauza guzti horiek isladatu zituen bere liburu batean, "Pueblos, ritos y montañas" izenekoan. Maiatzaren 3an, Ulibarri Aranan aspalditik ospatzen da "Potada" deituriko festa Basabarri lekuan. Ullibarri herritik, mendian zehar, Basabarri belardira igotzen da amarretako ederra gozatzeko eta kaiku batean egiten den potada dastatzeko. Artzainek egiten zuten jana, mendian zeudenean artaldearekin, gogoratu nahi da eta ingurunean abeltzaintza betidanik izan duen garrantzia azpimarratzea ere dute helburu Basabarri Taldekideek.

El Valle de Arana, ese magnífico y recóndito valle alavés vecino de las Ameskuas navarras, tiene fiestas y rituales muy conocidos: el alzado del "Mayo" en San Vicente; la Romería de Santa Teodosia, en el borde de la Sierra de Iturrieta; la fiesta de Andra Maria en Contrasta... el antropólogo alavés Josetxu Martínez Montoya, recogió muchos de estos rituales y fiestas, resaltando la importancia que en ellos tenía lo simbólico en la construcción comunitaria del valle, en un estupendo libro, titulado "Pueblos, ritos y montañas. Prácticas vecinales y religiosas en el tiempo y en el espacio de la comunidad rural del Valle de Arana". El valle de Arana, ha sido tradicionalmente un valle en el que la agricultura (patata), la ganadería (vacuno, equino y lanar) y la riqueza forestal (haya y roble) han sido ejes fundamentales de su economía. Esto explica, por esta íntima unión entre ecología y producción, que muchas de las normativas de los pueblos, así como de las cofradías del valle, están ligadas a las labores agrícolas o de pastoreo, en un intento de dotar de reglamentación o normativizar la vida productiva y comunitaria de los pueblos que componen el valle: San Vicente, Alda, Ullibarri y Contrasta.

Precisamente el trabajo de los pastores, cuidando de sus rebaños de oveja latxa, es uno de los elementos simbólicos que se encuentra  detrás de un ritual que se conoce como "La Potada". El día 3 de mayo, convocados los vecinos desde la Asociación Basabarri de Ullibarri Arana, suben desde el pueblo por el camino de Markiñano, adentrándose en el hayedo, hasta un pequeño prado que se conoce como Basabarri. Allí, junto a una piedra labrada llamada "piedra de Basabarri" se reúnen los vecinos de la localidad, se hace una hogera y en ella se arrojan varias piedras calizas. Mientras el fuego arde los vecinos y vecinas comparten un suculento almuerzo, evidentemente regado con buen vino, mientras se rememoran historias de antaño o se ríen las anécdotas y sucedidos que los más veteranos cuentan. 

Finalizado el ágape, se ordeña una cabra (en esta ocasión ha sido necesario subir la leche desde el pueblo) y el kaiku (recipiente de madera que contiene la leche) se acerca al fuego. En ese momento se cogen, con unas tenazas, las piedras del fuego y se introducen en el kaiku; la leche hierve de esta forma de manera brusca y fuerte.

Una vez hervida la leche, esta se reparte en tazas y se acompaña de azúcar o miel. Este ritual pretende recordar la importancia que la ganadería ha tenido en nuestros pueblos, y a su vez trata de construir comunidad y vecindad. Un año más, ha sido un placer haber acompañado a la Asociación Basabarri de Ullibarri Arana. 
Jesús Prieto Mendaza


martes, 29 de mayo de 2018

INTRAHISTORIAS DE LA HISTORIA - HISTORIAKO BARNE ISTORIOAK












Urrezko Zeledonen VIII Hitzaldi Zikloaren barruan eta 2018ko lehenengo parteari amaiera emateko, gaur, maiatzak 28, oso hitzaldi interesgarria izan dugu  Rafael Resines artxibozainarekin. "Historiako barne istorioak. Gasteizeko artxibategietako dokumentu bitxiak" titulu honenpean Rafael Resinesek gure lurraldeko artxiboetan dauden altxor preziatuak ezagutzera eman digu eta paper historikoen azpian dauden zenbait pasadizo eta istorio bitxiekin irrifar bat baino gehiago atera dio Araba Aretoan zegoen publikoari. Zalantzarik gabe, oso hitzaldi interesgarria.


Dentro del VIII Ciclo de Conferencias programado por Celedones de Oro, hoy, lunes 28 de mayo y como colofón a la primera parte del ciclo correspondiente a 2018, hemos asistido a una interesante conferencia impartida por el licenciado en Historia del Arte y técnico del archivo del Territorio Histórico de Álava, Rafael Resines Pradera. Hemos conocido también, pues él lo ha desvelado, que este polifacético entusiasta de nuestro patrimonio fue también el artista que realizó el Cartel de Fiestas de La Blanca 2005. Hoy, bajo el título "Intrahistorias de la Historia. Documentos curiosos en los archivos de Vitoria" el ponente ha desarrollado una conferencia muy dinámica en la que nos ha desvelado algunos de los tesoros que acumulan los archivos de nuestro territorio además de contarnos jugosas anécdotas históricas que han conseguido sacar más de una sonrisa al público asistente hoy en la sala Araba.              


Historias que unen a la familia Álava-Velasco con el hospital de Escoriaza, allí por 1577; las "Alegaciones de Juan de Eulate", quien tras ser encomendado por el Diputado General para acompañar al rey en su trayecto hasta cataluña, en 1642, alegó que no podía emprender tal viaje debido a su gordura. Sometido a un concienzudo análisis ocular. los testigos certificaron ante la autoridad foral que efectivamente el militar Juan de Eulate no podría emprender tamaña empresa pues acabaría con su caballo sin duda, por "estar graso y muy entrado en carnes"; la historia del "Rey del caballillo", un ritual de Salinas de Añana, que se remonta a 1584 y que consistía en la revisión de mojones que delimitaban el territorio de Añana con los dominios del Conde de Orgaz. Un recorrido que, el segundo día de Pascua, debía efectuar un "hijosdalgo" del lugar a caballo acompañado por varios miembros del pueblo llano a pie; las normas del Carnaval de Salinas de Añana, que prohibían, ya hace varios siglos, disfrazarse de militar o eclesiástico; la evolución de la torre de San Miguel, en sus tres etapas de 1650, 1661 y 1777. Destacando la autoría del chapitel de San Miguel y de San Pedro por Valerio de Azcorbe; el conocido como "Desheredamiento de Juan Ruiz de Oxirondo" por parte de su abuela, enfadada ésta por el comportamiento ruin de su nieto que le llamó, en pleno S. XVII, "hechicera y herbolaria, bruja y hereje adulterada"; una demanda de divorcio, presentada en 1862, argumentando maltrato por parte de su marido a nombre de Regina de Arriaran contra Manuel de Gissasola o la invitación de boda, dirigida a Don Ramón Ampuero (uno de los iniciales fundadores del Banco Bilbao),para asistir con el número 650 y en el Palacio de Dueñas de Sevilla, a la boda, en 1947, de la Duquesa de Alba. Una boda que alcanzó los 2000 invitados. Sin duda, una muy interesante conferencia.
Fotografías: Fundación Sancho el Sabio, El Correo y Celedones de Oro.







lunes, 28 de mayo de 2018

EN TORNO A UN PASACALLES


Aurten ehun urte betetzen dira Mariano San Miguelen "Celedon" kalejira lehen aldiz jo zenetik. Eta gure txoko honetan toki eman nahi diogu efemerideari. Gaur ere, Eduardo Valle lagunaren bitartez, beste ekarpen bat dakargu, gasteiztarrrongan hain sustraitua dagoen musika martxa horren gain gehiago jakin dezagun. Eskerrik asko, Eduardo.

Es oír los primeros compases del pasacalle Celedón y cualquier gasteiztarra sabe que la cosa va de fiesta. Sea del cuatro al nueve de agosto, en el regreso de la romería de Olárizu o en la entrega del premio Celedón de Oro en el teatro Principal.

Lo cierto es que esta pieza musical es un elemento propio en el discurrir festivo de Vitoria. Y es que, tras su estreno en 1918, Celedón entró a formar parte del acervo folclórico de nuestra tierra y pasó a ser referente en la ambientación musical propia de las festividades vitorianas.Es decir, poco menos que insustituible, como lo demuestra la anécdota que publicó Venancio del Val en el diario El Correo en referencia a lo acontecido en el inicio de las fiestas de 1948, año en el que la partitura que nos ocupa cumplía treinta años.

El cuatro de agosto de ese año el ayuntamiento, en corporación, se dirigía a las solemnes vísperas que iban a tener lugar en la iglesia de San Miguel acompañado de la Banda Municipal. Ésta, con José María González Bastida al frente, comenzó a tocar el protocolario y elegante Alkate Soinua, arreglado y armonizado para la ocasión y con el visto bueno del  consistorio.

Cuenta del Val que el público que presenciaba la comitiva prorrumpió en una “pita estrepitosa” como protesta por la novedad musical a la que estaba asistiendo, dado que era el Celedón de Mariano San Miguel la pieza con la que se acostumbraba a iniciar las fiestas.

El director de la banda, dándose cuenta de lo que ocurría, paró la interpretación y, tras unos momentos, los músicos se arrancaron con el pasacalle que todos querían oír y que acompañó a la corporación hasta la iglesia.  Hasta aquí, a modo de resumen, lo relatado por el recordado Venancio del Val en 1973. 

No creo que silbar a los munícipes y a la Banda Municipal fuera costumbre arraigada en los años cuarenta del siglo pasado ni que fueran tiempos propicios para ello. Por eso el sucedido referido por el inolvidable cronista de Vitoria sorprende y acentúa la importancia de un pasacalle, inmortal para muchos, titulado Celedón.



Eduardo Valle

Gehiago Mariano San Migueli buruz / Más sobre Mariano San Miguel

jueves, 24 de mayo de 2018

INTRAHISTORIAS DE LA HISTORIA - HISTORIAKO BARNE ISTORIOAK

Urrezko Zeledonen VIII Hitzaldi Zikloaren barruan gai berri bat jorratuko da maiatzaren 28an, astelehena, eta oraingoan Arabako artxibategien gain mintzatuko da Rafael Resines aditua. Bere hitzaldiari "Historiako barne istorioak. Gasteizeko artxibategietako dokumentu bitxiak" ipini dio titulua eta Resinesek nahiz eta ez hain ezagunak ez izan eguneroko hiri gora beheretan garrantzizkoak gertatu diren izkribuak aurkeztuko dizkigu. Gasteizko Udal Artxibategia, Arabako Artxibategia, Eliz Artxibategia eta Sancho el Sabioren Artxibategia dira hizlariak arakatuko dituenak bere ekarpena borobiltzeko.

Hitzordua, beraz, astelehenean, hilak 28, arratsaldeko 7´30etan, Vital Fundazioaren Aretoan (Dendaraban) Horixe izango da VIII Zikloaren lehen aldiko azken hitzaldia eta eten egingo da urrira arte.


Dentro del VIII Ciclo de Conferencias programado por Celedones de Oro, el lunes 28 de mayo tendrá lugar una nueva charla, y esta vez el tema elegido ha sido "Intrahistorias de la Historia. Documentos curiosos en los archivos de Vitoria" El ponente será Rafael Resines, licenciado en Historia del Arte, técnico de archivo de amplia experiencia, con conocimiento de los del territorio histórico como son Archivo Municipal de Vitoria, Archivo del Territorio Histórico de Álava, Archivo Histórico Provincial de Álava, Archivo Diocesano y Archivo de la Fundación Sancho El Sabio. 


En su charla Resines mostrará documentos que no son los que se conocen normalmente y que tratan de grandes hechos históricos, sino que nos acercará aquellos  que han marcado  el día a día de la gente que participó en dichos acontecimientos, la historia cotidiana: la intrahistoria.

La cita, por lo tanto, es el lunes, 28, a las 19´30 horas, en el Aula de la Fundación  Vital (Dendaraba)