Atzo, astelehena, Urrezko
Zeledonen Elkarteko XV. Hitzaldi Ziklo honetako azkenengo mintzaldia izan
genuen. "Arabako tradizioak.
Joaquin Jimenez oroimenez” titulu honen pean Iñaki Jimenez Fernández de Retanak
hitzaldi interesgarria eskaini zigun. Hitzaldi osoan zehar, Juan Carlos Abascal
Agirre aurkezleak esan zuen bezala, Joaquin Jimenezen gerizpea agertu zen.
Ebro ibaitik Arabako Lautadara
joan ginen, Zalduondo herrira hain zuzen. Hemen bertako inauteriak ezagutzeko
aukera izan genuen. 1739tik ospatzen omen zuten, diktadura ostean Joaquin
Jimenezek eta herriko batzuek, haien artean aipatu behar dugu Blas Arratibel,
festa hau errekuperatu zuten 1975ean. Zaharra, hartza, errautsak botatzen dituztenak
eta Markitos pertsonaia nagusia dira jaietako protagonistak. Azkenean herriko
zorigaizto guztiak desagertzen dira Markitos erretzen dutenean. Holako pertsonaia
asko badaude Arabako herrietako inauterietan: “Porretero” Salcedon eta
“Toribio” Santi Kurutze Kanpezun, adibidez. Agurain, Egino, Ilarduia eta
Kanpezun ere ospatzen dira. Duela urte pare bat gure lurraldeko inauteriak
biltzen dira jardunaldi batean Maskaraba izeneko festan.
Iñakik jarraitu zuen solasaldia
“Arrastariako Entradillas” izeneko dantza eta festa aipatuz. Arrastaria
bailaran eta Urduñako baimenarekin Arabako lau herri (Artomaña, Aloria, Delika
eta Tertanga) Antigua Ama Birjinarengana joaten dira eta bertan ikusgarria den
dantza hau garatzen da urtero maiatzaren 9an.
Larrea eta Hermua artean egiten
da “Barte festa” ere komentatu zuen ponenteak. XVII. mendetik ospatzen da
erritual hau. Eta San Martin baselizan ogia, Barte izenekoa, jaten da ardoaren
laguntzaz eta txistuen musikaz.
Arabako Mendialdean, Maestun
egiten den “Gurutze Santua”ren jaia eta Done Bikendi Aranan garatzen den “Maio”
altxatzea ere azaldu zituen Iñaki Jimenezek.
Bukatzeko, nola e!, z data
hauetan, Gabonaldiko festak ekarri zizkigun hizlariak. Guardiako Belen barroko
artikulatua, Zuiako Sarrian auzokideek egiten duten Belena antzerkia,
“Obispillo festa” (Nikolas Deuna) Agurainen eta Araian eta Labastidako “Artzain
dantza” izan ziren aztergai.
Azkenean eta galderak
bukaturik, Urrezko Zeledonen Elkartera ongi etorria eskaini genion Iñakiri.
Eszenatokian Elena Martinez de Madinak eta Jose Antonio Arberasek gure diploma
eta ohikoa den Zeledon iruditxoa luzatu zioten bazkide berriari
Zalantzarik gabe XV. Ziklo honetako amaiera
ederra izan zen. Ziur gaude 2026. urteko zikloan ere gurekin izango zaretela. Ordura
arte Eguberri zoriontsua eta urte berri on opa dizkizuegu.
Después de un año 2025, cargado de magníficos/as
ponentes, el pasado 15 de diciembre le correspondió cerrar este XV Ciclo de
Conferencias de Celedones de Oro a Iñaki Jiménez Fernández de Retana. Y con una
sala repleta de público Iñaki, bajo el título de “Tradiciones de Álava. Joaquín
Jiménez en el recuerdo”, nos ofreció una interesante y dinámica conferencia
acompañada en todo momento por fotografías, algunas inéditas, y vídeos de
muchas de las tradiciones alavesas sobre las que disertó. Hemos de decir
también que, como destacó muy acertadamente en su presentación el también
investigador y socio de nuestra institución Juan Carlos Abascal Ruiz De
Aguirre, a pesar de que Iñaki Jiménez presenta méritos propios como
investigador y divulgador, durante toda la exposición apareció inevitable y constantemente
el legado de su aita, el reconocido Joaquín Jiménez.
Comenzó el recorrido Iñaki por Rioja Alavesa, en concreto en la localidad de Oyón. En ella se nos detallaron los rituales que en honor de los patronos San Vicente y San Anastasio (22 de enero) se celebran durante las fiestas. El tremolar de la bandera bajo la cual se revolcará el personaje conocido como el Cachi es uno de los momentos mágicos de ese tiempo festivo. La hoguera de la víspera, el canto de la aurora (con campanillas y faroles) y el baile de “los patronos” al ritmo de dulzaina y castañuelas componen una de las imágenes más icónicas de nuestras fiestas. Recordó el ponente que la figura del Cachi o Katxi, así como el tremolar de la bandera, se reproducen también en otros pueblos de nuestra Rioja alavesa. Y como dato curioso, recordó también que casi el 70% de las auroras recogidas en territorio alavés proceden precisamente de Oyón.
Desde Rioja Alavesa saltamos a la Llanada, para
dirigirnos a Zalduendo y sumergirnos en la festividad por antonomasia del mes
de febrero, los carnavales. El conocido Carnaval Rural de Zalduendo, que se
celebraba desde 1.739 y fue recuperado por Joaquín Jiménez con la colaboración de
personas como Blas Arratibel en 1975, es uno de los más famosos de toda Euskal
Herria. Su secuencia es muy similar a la de otros lugares de nuestra geografía:
se confecciona un muñeco (en este caso Markitos, chivo expiatorio de los males
de la localidad), se le pasea por el pueblo, se celebra un juicio y se le
condena a ser quemado en la hoguera. En Salcedo, en cambio, “Porretero” será arrojado
a un tejado y en Kanpezu el “Toribio” será ahogado en el rio Ega; finalmente
todas estas acciones son representaciones simbólicas de lo mismo: la expiación
de las calamidades que amenazan o acechan a esa sociedad. Los personajes del
carnaval, además de Markitos, el viejo, la vieja, el oso, los ceniceros (que
arrojan ceniza a los presentes como parte de un ritual purificador), etc, danzarán
finalmente junto con los vecinos de Zalduendo. Estos carnavales rurales se han
recuperado también en localidades como Agurain, Egino, Ilarduia, Ocariz, Sta.
Cruz de Campezo, etc… destacando que una vez al año se celebra una jornada de
reunión y confraternización de todos ellos, con algún grupo invitado de otros
lugares, en lo que se denomina “Maskaraba”.
Otra de las fiestas más singulares se celebra entre
las localidades de Larrea y Hermua, en Barrundia. A raíz de unos litigios
surgidos en el S. VXVII, se decide ceder el pueblo de Hermua por un día a los
habitantes de Larrea. En la festividad de San Martín, no en noviembre, el día 4
de junio los vecinos de Larrea se dirigen a la ermita de San Martín de Hermua. Allí
y bajo la protección de los de Hermua, se celebra una misa y se baila al son
del txistu y tamboril. Después se comparte un gran pan, denominado “el Barte”
acompañado de un buen vino tinto. Una jornada de confraternización y
hermanamiento entre esos dos pueblos.
Destacada fue la cita a las Fiestas de la Cruz o a
las Fiestas del Mayo. Estas fiestas, normalmente durante el mes de mayo,
pretenden, a través de la cruz, obtener protección para cosechas y pueblos. Así
localidades como Maestu la siguen celebrando y en San Vicente de Arana el día 3
de mayo se corta un haya recta y se eleva el “Mayo” en una campa del pueblo al
son de txistu y bailando unas danzas. El mayo, con una cruz en aspa, bajo la
copla del “tente nublo” permanecerá erguido hacia el cielo pidiendo la protección
divina frente a pedriscos o tormentas.
Finalizó su conferencia Iñaki Jiménez, como no podía ser de otra forma en las fechas en las que nos encontramos, con un repaso a las fiestas navideñas más destacadas de nuestro territorio histórico. Comenzó por la fiesta de San Nicolas, conocida popularmente como la “Fiesta del Obispillo”. En la misma un niño de la ikastola es vestido de obispo, a imagen de San Nicolás. Es una fiesta de niños, en la que se desfila por las calles del pueblo cantando una melodía y se piden viandas y dinero para la posterior merienda. Los niños como símbolo religioso del niño que va a nacer y también la niñez como futuro que se avecina con el nuevo año. Agurain y Araia son localidades de las más conocidas que celebran esta fiesta, pero también se celebraba hasta hace poco en pueblos como San Vicente de Arana.
No se olvidaron los belenes o nacimientos. Entre
ellos destaca el Belén articulado barroco de Laguardia, instalado bajo el coro
de la Inmaculada. Este maravilloso nacimiento articulado en una maravilla que
se puede visitar el 25 de diciembre, el 1 y 6 de enero (la Epifanía) así como
en la fiesta que conmemora la huida a Egipto, el primer domingo de febrero.
Sin abandonar Rioja Alavesa, se destacó una fiesta
navideña muy arraigada en Labastida, se trata de la Ronda de los pastores. Los
mozos vestidos con vistosos tocados de piel de oveja, con el Cachi siempre por
delante (portando unas castañuelas) danzaran una antigua danza al son de
dulzainas y con el sonido de sus varas o makilas. Son típicas también las
coplillas que se cantan esa noche, que finalizará probando un trago del vino
nuevo de ese año.
Los nacimientos vivientes son también habituales de
Álava. Destacó nuestro ponente el que se celebra en Sarria, en Zuya, una
recreación, un auténtico auto sacramental, que se recuperó en 1974 y en la que
participa todo el pueblo. En Samaniego se recuperó también en 1985 y
posteriormente en Villodas en el año 2010. Otros pueblos, aunque sea menos
conocido, también han celebrado o celebran de alguna forma algún tipo de Belén
viviente.
Como es habitual, finalizado el turno de preguntas,
Iñaki Jiménez fue acogido como nuevo socio de Celedones de Oro. Elena Martínez
de Madina y José Antonio Arberas oficiaron como maestros de ceremonias
oficializando esa bienvenida con el diploma acreditativo y la correspondiente
figura de Celedón.
Un magnífico cierre para este XV Ciclo de
Conferencias. Queridos amigos y amigas
de Celedones de Oro: en el nuevo año 2026 os esperamos para disfrutar del XVI
Ciclo, seguro tan interesante o más que los anteriores. Hasta entonces Feliz
Navidad y próspero año nuevo.
Argazkiak: UZ-CO (Javier Sedano) eta Blanca Aguillo
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